Fo.CCEXXXVIII

volūtarie facit ⁊ in pauꝑtatē voluntariā ſeinducit. Ac ꝑ hoc ſicut argumentū illud nōvalet. Pauꝑtas inuolūtaria nō eſt laudanda. ergo nec volūtaria. ſic nō cogit ratio p̄dicta. Aliꝰ etiā eſt defectꝰ in argumēto p̄dicto. quia ꝓcedit ꝑ falſi ſuppoſitōnem. ꝓ eo ꝙomnibꝰ vniuerſaliter abrenūcians neceſſaria ſibi om̄ia nō ſubtrahit. quia diuine ꝓuidentie regimini ſe cōmittit. ⁊ multos viuēdimodos ⁊ querēdi neceſſaria ſibi relinquit.Ad illud qd̓ obijcit̉ ꝙ ſe exponit pericl̓ofamis. dicendū ꝙ falſum eſt. ſicut omino apparet ex p̄dictis ⁊ manifeſte colligit̉ ex om̄ibus temꝑibꝰ retroactis. Nuſqͣꝫ ⁊ nunqͣꝫ legitur ꝙ aliquis volēs in pauꝑtate deo ẜuire ꝓ defectu cibi fame ꝑierit. Et hoc eſt qd̓dicit Augꝰ. in tractatū quodā de oratōe dominica. Neqꝫ em̄ deeſſe quotidianꝰ cibꝰ poteſt iuſto. cū ſcriptū ſit. Nō occidet dominꝰfame animā iuſti. Et iteꝝ. Iunior fui etenſenui. ⁊ nō vidi iuſtū derelictū. Et iteꝝ Querentibꝰ regnū dei ⁊ iuſticiā eius om̄ia ꝓmittit apponi. ⁊ iā cū ſint dei omīa. habēti deuꝫnihil deerit. ſi deo ip̄e nō deſit. Sic Danieli in leonū lacu iuſſu regis incluſo. prandiūdiuinitꝰ procurat̉. ⁊ inter feras eſuriētes homo dei paſcit̉. Sic alitur helyas ī fuga coruis miniſtrātibꝰ ⁊ volucribꝰ cibū apportātibus in ꝑſecutōe nutrit̉. O humane maliciedeteſtāda crudelitas. fere parent ⁊ aues paſcunt ⁊ hoīes inſidiant̉ ⁊ ſeuiūt. Ex his manifeſte colligit̉ ꝙ nō eſt ꝑiculū ſed refugiumſpretis om̄ībꝰ totaliter ſe dedicare ad deuꝫcolendū. Ad illud qd̓ obijcit̉ ꝙ in oratōedn̄ica petimꝰ panē noſtrū quotidianū. dicēdum ꝙ hoc potiꝰ facit ad oppoſitū qͣꝫ ad ꝓpoſitum. Ex quo em̄ quotidie petimꝰ victumdiurnū. nec petimꝰ qd̓ habemꝰ. manifeſtumeſt ꝙ euāgelice ꝑfectiōis eſt quotidiano victū eſſe cōtentu. Qd̓ quia nō poteſt videri ꝑfectio in cordibꝰ auarorū. dn̄s nō ſolū ad hͦinduxit cōſilijs ſapiētie. veꝝ etiā exēplis nature ⁊ oraculis gr̄e. vt ſic ſaltē ꝑ illud triplexteſtimoniū pauꝑtatis cōſiliū firmiter comprobet̉. ſicut totiꝰ ꝑfectiōis euangelice altiſſimū ⁊ ſtabile fundamentū.Uerit̉ de mēdicatione. Utrū mēdiq Ocare ꝓ xp̄o ſit chriſtiane perfectōis.⁊ voco mēdicare elemoſynā querereſeu d̓ quotidianis elemoſynis viuere. Et ꝙnō videt̉ primo auctoritate psͣ. Timete dominū om̄es ſancti eiꝰ. quoniā nō eſt inopia

timentibꝰ eū. ergo nō ſtant ſimul eſſe inopē⁊ timere deū. Itē. pͣs. Nō vidi iuſtū derelictum. nec ſemē eiꝰ querens panē. ergo qͥ panem q̄rit nō eſt iuſtꝰ nec ſemen iuſti. Iteꝫpͣs. Nutātes trāſferant̉ filij eius ⁊ mēdicēt.ſed nihil qd̓ pſalmiſta in dei ſpū loquēs imprecat̉ ſpectat ad ꝑfectionē euangelicaꝫ ſeuad ꝑfectā iuſticiā. mendicare eſt hmōi. ergo⁊c̄. Itē Ecc̄i. xl. Fili mi in vita tua ne īdigeas. meliꝰ eſt em̄ mori qͣꝫ indigere. ergo melius eſt mortuū eſſe qͣꝫ mēdicū. Itē Actuum. xx. Beatiꝰ eſt magis dareqͣꝫ acciꝑe. ſꝫ dare elemoſynā nō facit hominē ꝑuenire ad ꝑfectionē euangelicā. ergo multo magis necacciꝑe Itē Luc̄. xij. Uendite que poſſidetis. glo. vt om̄ibꝰ ſimul ꝓ deo ſpretis. poſtealabore manuū oꝑemini vnde viuatis vl̓ elemoſynā faciatis. vnicuiqꝫ igit̉ de ꝓprio labore viuere ⁊ elemoſynā facere ſpectat ad euāgelicā ꝑfectiōem. ergo oppoſitū eius ſcꝫ mēdicare ⁊ de alieno labore viuere eſt cōtrariūꝯfectōi euāgelice Itē. jͣ. ad Theẜ. iiij. Nullius aliqͥd deſideretis. glo. ne dū rogetis vl̓tollatis. Si ergo plꝰ eſt rogare vel petere qͣꝫappetere. ⁊ primū tanqͣꝫ illicitū ab apl̓o ꝓhibetur. ſcꝫ deſiderare vel appetere qd̓ eſt alterius. gͦ multo fortius petere. Item. jͣ. adTheſſa. v. Rogamꝰ vos vt noueritis eos qͥlaborāt inter vos. ⁊ p̄ſunt vobis dn̄o. Glo.Sicut diuitie negligentiā pariūt ſaluti. ſicegeſtas dū ſaturari cupit a iuſticia declinat.ſed qd̓ facit declinare a iuſticia nō ꝑtinet̉ adꝑfectionē euangelicā. gͦ ⁊c̄. Item. ij. Cheſ.iij. Si quis nō vult oꝑari nō manducet. ergo vult apoſtolꝰ ſeruos dei corꝑaliter operari. vt habeāt vnde viuāt. ⁊ nō compellant̉egeſtate neceſſaria petere. ſed hoc eſt mendicantiū. ergo ſeruoꝝ dei nō eſt mēdicare ẜmapoſtolū. Itē eodē capl̓o ſuꝑ illud. vt formam daremꝰ vobis. Glo. Qui frequēter adalienā mēſam cōuenit. ocio deditus neceſſeeſt vt adulet̉ paſcenti ſe. ſed adulari eſt ꝯtrarium veritati ⁊ ꝑfectioni. ergo ⁊c̄. Itē. xij.q. j. videntes. dicit Urbanus papa ꝙ epiſcopi om̄ibꝰ cōmuni vita viuere volentibꝰ miniſtrare cūcta neceſſaria debēt prout meliꝰpoterūt vt nemo in eis egens inueniat̉. Etpoſt. Si quis extiterit modernis aut futuris temꝑibꝰ qui hoc auellere nitat̉. iaꝫ dictadamnatiōe feriat̉. ergo cōtra canonicas ſanctiones eſt ꝙ aliqui viuāt vita cōmuni in eccleſia egendo ⁊ mendicādo in ea. Iteꝫ de