CCLXXVIIFo.

ter fratribꝰ vniuerſis. Circa quod ſciendum. ꝙ pecunia terrenū nomen eſt. redolēsmagis auariciā qͣꝫ modū diuitiarum. vt dicit Auguſtinꝰ. vij. de ciuitate dei. capl̓o. xij.Dicit̉ pecunie vocabulo large quicquid tēporaliter poſſidet̉. Unde Auguſtinꝰ librode doctrina xp̄iana dicit. Totū quicqͥd homines in terra poſſidēt. omnia quoꝝ domini ſunt. pecunia vocat̉ ſiue ſit ſeruꝰ ſiue agerAlio modo dicit̉ pecunia ſtricte. quod ē mēſura cōmutationis rerū. ⁊ ſic accipit̉ Actuū.viij. vbi dicit̉. Pecunia tua tecū ſit in perditionē. Uolens igit̉ dominꝰ ꝑ ſeruū Franciſcum auaricie radicē penitꝰ excludere ab orto concluſo ⁊ fonte ſignato precepit ne recipiant fratres denarios vel pecuniā vel vllāpoſſeſſionē terrenam. in pecoribus ſiue generaliter in omnibꝰ que paupertatē altiſſimā labefaciūt. Et precipue loquit̉ de pecunia numerata. Hoc autē trahit̉ ab euangelio Matth̓. x. Nolite poſſidere aurū neqꝫ argentum neqꝫ pecuniā. vbi dicit gloſa. Duoſunt genera neceſſariorū. vnuꝫ quo neceſſaria emunt̉. aliud ip̄a neceſſaria ꝑ pecuniamin zonis vnde illa emūtur. per perā qd̓ emitur ⁊c̄. Huiꝰ autē inhibitionis facte apoſtolis ſeptē ſunt precipue ratōnes. Prima ē ſuſpitionis excluſio ad efficaciā predicatiōis.Secunda eſt terrene ſollicitudinis ꝑfectaextirpatio ad cōmendationē celeſtis prouidentie circa illos qui diuinis vacant obſeqis. Et has duas ratōes tangit Hieronimin gloſa dicens. Si hec haberēt non viderent̉ cauſa ſalutis hominū p̄dicare ſed lucriꝓpterea vite neceſſaria amputat. vt apoſtolidoctores vere religiōis qui inſtruebāt omnia diuina ꝓuidentia gubernari. ſeip̄os on̄derent nihil cogitare de craſtino. Hec Hieronymus. Tertia cauſa huiꝰ mandati ē declaratio virtutis ipſiꝰ dn̄i ſaluatoris. Undepro iſtis tribꝰ cauſis dicit Chryſoſtomꝰ ſuper Matth̓. Multa ꝑ hoc vnū cōmendauit. Primū quidē non ſuſpectos faciēs apoſtolos. Secūdo eruens eos ab omni ſollicitudine. vt vacationē dei verbo tribuant.Tertio docēs eos ſuā virtutē. Hoc nempepoſtea dicit. Nūquid aliquid defuit vobisqndo miſi vos nudos ⁊ diſcalciatos. Quarta cauſa eſt perfecta om̄is amoris mūdaniexpectatio. quia maxime inter poſſeſſioneſcupidas ſolēt haberi pecunie. Eccl̓s. x. Pecunie obediūt om̄ia. Idem. v. Auarꝰ nō im

plebitur pecunia. Et Ambroſius d̓ officijsDominꝰ ad diſcipulos ait. Nolite poſſidere aurū neqꝫ argentū quo velut falce in humano pectore ſuccidit pullulantē auariciaꝫChryſoſtomꝰ ſuꝑ idem. Radicē malorū cōfeſtim euellens ait. Ne poſſideatis aurū neqꝫ argentū. nō dixit. Nō accipite vobiſcumſed etiā ſi poſſibile ſit aliūde accipere fugite ꝑiculoſam hāc egritudinē Quīta cauſa ēvt ſtatū innocētie ꝑdite vt erat poſſibile renouaret. In qua ſi homo ſtetiſſet om̄ia fuiſſent cōmunia. ⁊ nulla proprietas contractafuiſſet ad multitudinē aliquā vel perſonaꝫ.Unde chryſoſtomꝰ dicit. ꝙ hoc dixit vt doceret eos ad ſtatū in quo homo erat an̄ peccatum recurrere. Sexta ratio eſt ad doctrinā perfectiſſime libertatis. quia vt dic̄ Hieronymꝰ in epiſtola. Nemo ꝑfectiꝰ erogat qͣꝫqui nihil ſibi reſeruat. Et ſi beatius eſt dareqͣꝫ acciꝑe. vt dicit̉ Actuū. xx. Beatiſſimus eſtqui omīa ſua dedit ⁊ vt eſt poſſibile pauciſſima ecōtra recipit. Septima cauſa eſt indiuiſa cordis intētio circa predicationē verbidei. Unde Chryſoſtomꝰ ſuper idē. Orbi terrarū deus doctores miſſurꝰ erat. ꝓpter hocangelos eos ex hoībus cōſtituit ab om̄i abſoluens huiꝰ vite ſollicitudine vt vna ſola retineātur cura. que eſt cura doctrine. Hancigit̉ vitam apoſtoli tenuerūt ⁊ āte paſſioneꝫdn̄i ⁊ poſt. Unde Actuū. iij. pauperi elemoſynā petenti Reſpōdit Petrꝰ. Argentū ⁊ auruꝫ nō eſt mihi. Glo. memor precepti domini dicētis. Nolite poſſidere auꝝ ⁊c̄. Ambroſius ſuꝑ Lucā ait. Apoſtolꝰ Petrus pͥmusexecutor dn̄ice ſentētie oſtendit nō in vacuum effuſum dn̄i mandatū. Cū em̄ a pauꝑepoſceret̉ vt ei aliquid pecunie largiretur. aitArgentū ⁊ auꝝ ⁊c̄. Nō tam in hoc gloriaturpetrꝰ ꝙ aurū ⁊ argentū nō habebat qͣꝫ ꝙ ſeruet dn̄i mandatū dicentis. Nolite poſſidere ⁊c̄. hoc eſt. vides me diſcipulum Chriſti.⁊ aurū a me requiris. Hec Ambroſius. Auguſtinꝰ dicit idem tertio de mirabilibꝰ ſcripture. penultimo capl̓o. Hoc idē etiam ſeruauit Paulꝰ. Un̄ Chryſoſtomꝰ de laudibꝰpauli. Paulus pecuniā non poſſederat. Nā⁊ ipſe dixit. Uſqꝫ in hanc horā ⁊ eſurimus ⁊ſitimus. Idē patet de ſancto Iohanne euāgeliſta in legenda ſua. Dixerunt enim. Nulla ratione poſſumus accipere auruꝫ aut veſtes aut domos aut predia aut ſeruos ⁊c̄.Hic tamē aduertēdū eſt ꝙ preceptū erat