Declaratio ſuper regulā minorū

parte informat itinerationē ad vitandū malum. Tertio ad tenendū bonum. ibi. Sedſint mites Pro pͥmo dicit. Conſulo ꝟo adinſtructionē rationalis. moneo ad allectionem cōcupiſcibilis. Prouerbiorū. xij. Quiſuauis eſt viuit in moderationibus. in ſuismonitionibꝰ relinquit cōtumeliam. Et exhortor ad exitationē iraſcibilis. ij. Machabeorum. xv. Singulos armauit. non clipeiaut haſte munitione. ſed ſermonibus optimis ⁊ hortamentis vt quādo vadāt ꝑ mundum exemplo chriſti ⁊ diſcipulorum ſuorū.Non litigent. alicui inferendo contumeliā.Neqꝫ cōtendāt verbis. pertinaciter affirmādo ſententiā ſuam. vel iudicialiter litigādo.Nec alios iudicent. dubia ſcilicet in peiorēpartem interp̄tando. vt ſic ſeruetur innocētia exterior ⁊ interior. Sed pro bono tenendo ſubdit. Sed ſint mites in cedendo imꝓbitatibus. pacifici minoritatis ſue ordinemſeruando. Et modeſti. per diſciplinā ſenſuum ⁊ verborum ⁊ operū. manſueti moribꝰ.non impetuoſi. Et humiles. Nullum honorem appetendo. ⁊ omnē gloriam humanamfugiendo. Nec hoc ſufficit niſi diffinitiōemhumilitatis in ſe ſtudeāt adimplere. que talis eſt. Humilitas eſt virtus qua homo vera cognitione ſui ſibijpſi vileſcēs appetit tractari vt huiuſmodi ⁊ non ſublimiꝰ gubernari. Et pro ſpeciali diſciplina addit. Honeſte omnibꝰ loquentes ſicut decet. omnē ſcilicet hominē pro ſui ſtatus gradu reuerēdo.Hec eſt informatio itinerationis. Sed ꝓſecluſione equitationis ſubdit. Et non debeant equitare. Et per cōſequens nec bigare aūt quadrigare. que maioris ſunt ſumptus. Niſi manifeſta neceſſitate. prolixi vl̓ impediti itineris vel negocij vrgentis vel infirmitate cogātur. Dicit autē non debeant. ꝓeo quod eſt debeāt non equitare. Et in qͣmcunqꝫ domū intrauerint ad procurandumanimarū ſcilicet ſalutem. Matthei. vj. Primum querite regnū dei. ⁊c̄. Primū dicant.Pax huic domui. ẜm doctrinā chriſti Mathei. x. Optando autē pacem. optamus omnem liberationē a malo ⁊ promotionem inbono. Et eſt pax tranquillitas cordis. Etẜm ſanctum euange. iū de omnibꝰ cibis ⁊c̄.dicit notanter liceat. non neceſſitatē imponendo ſed ẜm indulgentiam per mittendo.vt ſciat ſe contra regulā nihil facere. ſi quisvoluerit ſublimius ambulare. Ad hoc no-

tandum dicit. liceat omnibus. non ſimpliciter. ſed ẜm ſanctū euangelium. Iſtud auteꝫnon cōceditur niſi in predicationis euntibꝰminiſterio. Qui ergo pro animarum ſalutenon circūeūt. in hac licentia ius non habēt.Ipſe dicendo ẜm ſanctū euangelium licentiam temꝑat. vt ſcilicet ẜm regulam euangelice honeſtatis fiat. Unde cū verbum predictum trahat̉ de Luce. x. capl̓o. vbi dicitur.Manducate que apponūtur vobis. Notādum ꝙ ibi immediate ſubiungit̉. et curate īfirmos qui in illa ſunt. certum eſt illud ītelligi ſpiritualiter ẜm principalem intellectūvocabuli. Non eſt autē modus curandi animaruꝫ delicatioribus vti cibarijs qͣꝫ illi vtātur. in quorum mēſis fratres ipſi veſcūtur.Hoc enim eſt nō curare infirmos ſed a fortitudine ad infirmitatem vocare. Quandoergo principales perſone domus et familieabſtinent a carnibus. non licet ẜm ſanctuꝫeuangeliū fratres in eſu carnium laxiꝰ abulare. Item vbi eſt ferculorū ſuperfluitnon eſt euangelice ſanctitatis ſuperfluitatēvſu ſuo vel abuſu verius approbare. ſed magis neceſſitate accepta. diſſimulare prudenter quod nequit ſine ſcandalo reprehendi.Item ſi aliqui religioſi receptores fratrumcontra regulā ſuam carnes comederēt. nōeſt euangelice ſanctitatis participare cum p̄uaricatore in crimine vel carnalitati irregulariter ſuo conſortio conformari.Capitulū IIIIRecipio firmiter. Deſcriptis tribportis dominice ciuitatis. ꝑ quasilluceſcit claritas orientalis. Sequitur ſecūda in qua deſcribuntur tres porte munite contra inſidias aquilonis. Quarum prima excludit periculū Iude pro pecunia dominū tradentis. Secunda tollitpericulū ficte religionis in ocio viuentis.Tertia aufert periculū multitudinis cleri īfine pro appropriatis cōmunibꝰ contēdentꝭ.Primū aufert homini deum. Secundū aufert homini ſeip̄m. quia ocioſus in nullo eſſibi fructuoſus. Tertiū aufert homini proximum. Prima pars habet duas. Quiaprimo excludit pecunie oīmodā receptioneSecundo ꝓuidens ſubditorū quieti imponit prelatis circa procurationē neceſſarioꝝſollicitudinē ibi tn̄ pro neceſſitatibus infirmorum. Dicit ergo ꝓ primo Precipio firmi