FO.CCEXXVI

ficium laudes ſignat ciuiū ſupernorum. ſicofficium laudū ſignificat cultum eccleſie Amane eccleſie primitiue vſqꝫ ad lucē claramquam in fine ſeculi expectamus. Incipiuntenim a regno xp̄i. decore induti in populoiudeorum per iubilū om̄is terre tranſeūteſin populo gentiū lucem pacis datam fatentur eccleſie. ⁊ duos primos pſalmos tertiocopulando duplicis populi concordiam repreſentant. Tranſeūtes autē per canticumpuerorū in camino laudes eccleſie repreſentant ſub antichriſto. Et cū ī tribus pſalmislaudes iungūt vltimo. tempꝰ poſt antixp̄mſignificant quādo a chriſtianis qui vſqꝫ tūcfuerūt iudei ⁊ pagani in vna fide ſociati dominum collaudabūt. per has quinqꝫ petitiones lauduꝫ canonicarū eccleſiaſticarū puto ſanctum Franciſcū hunc quinarium laycis aſſignaſſe. niſi in hoc forte numero differentia aſſignet̉ laudū celeſtium ⁊ terreſtrium. Iuxta hoc differūt hierarchie. quia celeſtis laudat deū intellectualiter. ſubceleſtiſper ſenſibilia ſymbola. que om̄ia per quīqꝫſenſus cognoſcūtur. dum auditus laudat īcanticis. viſus in ornamentis. tactus in obſequijs. guſtus in ſacrificio altaris. olfactuin fragrantia thuris. ⁊ ſi qua ſimilia ad fragrandum adhibēt̉. Sequitur. ꝓ prima inqua dominꝰ ad pontifices ductus eſt. Tertia in qua accuſatus ⁊ iudicatꝰ eſt. in qua etiam deſcendit ſpirituſſanctꝰ. Sexta in quaerucifixus eſt. Et nona in qua mortuus eſtꝓ qualibet iſtarū horarum ſeptē. vt ſeptiformis gratia impetret̉. vel ẜm ſepteꝫ dona ſpirituſſancti. vel ẜm ſeptē eccleſie ſacramentaquibus deus indidit ſue efficaciā paſſiōis.Pro veſperis autē duodecim. Hoc id̓o forte quia veſpere pro horis habent duodeciꝫcelebrari. vt pro omniū horarū diei preterite offenſis oratōe duodenaria chriſti miſericordia imploret̉. Uel quia laudibꝰ veſpertinis rep̄ſentatur mūdi veſpera in qua ip̄e deus incarnatus eſt. factus dies. ⁊ ſibi duodecim horas in duodecim apoſtolis cōpl̓auitUnde legitur Ioh̓. xj. Nōne duodecim hore ſunt diei. Sequit̉ ꝓ completorio ſeptemin quo omniū cōſummatō inſinuat̉. vt ſicutſpiritus ſeptiformis incipit ⁊ dirigit. ita peripſum etiā diei meritum ꝯſummet̉. Hec autem in vniuerſo ſunt. lxxvj. pater noſter. quibus ſi oratio ꝓ defunctis adijciatur nume.rus ꝓducitur. lxxxj. vt omniū peccatorū re-

miſſio impetret̉. Et ieiunent. Hic agiturde ordinantibꝰ hominē ad ſeipſum. ſcꝫ de ieiunio. Et loquit̉ de triplici quadrageſima.duas p̄ceptorie imponens. tertiā ad deuotionis excitationē ſuadens Tres ſiquidemlegunt̉ quadraginta diebꝰ cōtinue ieiunaſſe. Moyſes. vt patet Exod̓. xxxiiij. ⁊ Helyas. iij. Regū. xix. Et ipſe dominꝰ met Mat.iiij. Duplex autē eſt ieiuniū. ſcꝫ merorꝭ ⁊ gaudij Ieiuniū meroris eſt quo carni placentiacibaria ſtudio penitētie carni abſcindūtur.Ieiuniū vero gaudij eſt cum ipſum cor tantis eſt inunctū ſpiritualibꝰ delicijs. vt penaſit vacare menſis ⁊ eſt ꝑ conſequens delectabile ieiunare. cū ieiunatur nō vt corpus affligatur. ſed ne deuotio interrumpat̉ qͣ ſpiritus recreatur. Ieiuniū moyſi ſignificat merorem pro deletiōe culpe. Ieiunium Helyeſignificat merorē pro amotione om̄is miſerie. Primū ſignat ieiuniū quadrageſime hiemis. Secundū ſignat quadrageſima verꝭUel meliꝰ prima quadrageſima refertur adpeccata preterita expianda. Secūda ad futura imminētia p̄cauenda. Ieiuniū aūt xp̄iſignificat ieiuniū gaudij quo non tm̄ a cibꝭcarnalibus. ſed ab om̄i terrena delectatōnedelectabiliter abſtinetur. Idcirco beatꝰ frāciſcus duas quadrageſimas precipiēdo impoſuit. tertiā vero cū benedictōne dei ſuaſitſciens eā deuotione ſola ⁊ nō aliqua coaction adimpleri d̓bere. Dicit ergo. Et ieiunēta feſto omniū ſanctorū vſqꝫ ad natiuitateꝫdn̄i Sanctā vero quadrage. ⁊c̄. Sed aliaꝫvſqꝫ ⁊c̄. Nota ꝙ hic ſecundo fit mentio debenedictione. hic in victu. ſuperiꝰ in veſtituAlijs aūt tꝑibꝰ nō teneant̉ niſi ſexta feria ieiunare. qꝛ illa die voluit dn̄s crucifigi. Tēpore vero manifeſte neceſſitatis. ſcꝫ propterinfirmitatē grauē. vel propter virtutē in labore ineuitabili adeo deficientē quādo ſcꝫlabor incumbēs de neceſſitate aliter perficinō poteſt. nō teneant̉ ſcꝫ ieiunio corꝑali Adgaudij igit̉ ieiuniū volens om̄i temꝑe frēsſuſpirare iuxta euangelicā regulam. minusd̓ ieiunio meroris imponēs ad gaudij ieiunia informat in ſequētibꝰ vt patebit. Conſulo vero. Hic agit̉ de ordinantibꝰ ad edificationē ꝓximoꝝ. ꝑ mundū ſcꝫ a foris tam ambulando qͣꝫ in alienis domibus quieſcēdo.Circa primum primo informat itinerationem ad vitandū malum. Secundo excludit eqͥtationē. ibi. Et non debeant. In pͥma