Declaratio ſuper regulam minorū

datur exemplum nō ambulandi ſine calciamentis. ⁊ non poteſt ad litterā ad aliud genus calciamētorum retorqueri qͣꝫ ad illud.de quo loquitur textꝰ ipſe. ſcilicet ſandalia.Uerbū etiā ipſius gloſe nullius eſt auctoritatis. quo ad hoc quod dicit angelo iubente. ⁊ ſi ad perſonā Petri littera referatur. tn̄.iuſſio pro alijs myſtice intelligitur referri .ſ.ad virtutes pedes ſpirituales munientes q̄in ſandalijs deſignātur. Sicut ad Epheẜ.vjͣ. dicitur. Calciati pedes in preparationeꝫeuangelij. ibi vide gloſam. Ꝙ autē chriſtusalia calciamēta apoſtolis inhibuerit. patetquia ſuper illud Matth. x. Neqꝫ calciamēta. dicit Hieronymꝰ. Et plato duas corporis ſummitates dicit nō eſſe velandas. necaſſuetam fieri debere molliciē capitis ⁊ pedum. Cū enim hec firmitatē habuerint. cetera robuſtiora ſunt. Item Hieronymꝰ adEuſtochiū. Diſcipuli ⁊ ſine calciamētorumonere ⁊ vinculis pelliū ad predicatiōem euāgelij deſtinātur. Milites veſtimentis chriſti ſorte diuiſis caligas non habebāt quastollerent. Nec poterat enim habere dominus qd̓ prohibuerat in ſeruis. Ecce ꝙ chriſtus docuit incedere ſine calciamentis. hocipſe etiam obſeruauit. Hic tamen Hieronymus aliter vtitur nomīe caligarum qͣꝫ ſupra habitū eſt ex Beda ⁊ Papia. Item Euſebius. vj. eccleſiaſtice hyſtorie dicit. Deſiderabam videre ſanctū illum ⁊ pſallētem chorū qui ad exemplū melioris vite ceterꝭ omnibus viuunt legis dei atqꝫ euangelij tacitipredicatores. in quibus ipſe habitus p̄fertvirtutis inſignia. hirſutuꝫ caput. pedes nudi. apoſtolis ſimiles. Idem patet de Hieronymo ⁊ ſui temꝑis monachis. Dicit enim īvitaſpatrum capl̓o de ſancto Ioh̓e. ita omnia illa exaſperante loco. vt non ſolum nudos pedes vt eramus nos. ſed ⁊ calciamentis munitos terebret ⁊ ſecet. Hec Hieronymus. Item obſecro ſi chriſtꝰ nudis pedibuſminime inceſſiſſet. qualiter rationabiliter ⁊phariſeo conqueſtꝰ fuiſſet Luce. vij. dicensAquam pedibꝰ meis non dediſti. ⁊c̄. Sedquidam hic ſenſui ſuo innitētes ⁊ ip̄m chriſti ſenſui preferenteſ. dicunt. melius eſſe prodoctrina veritatis calciatum eſſe qͣꝫ diſcalciatum. ne impediatur verbū dei. Sꝫ attendant illi ꝙ nulla forma aptior eſt euangelijpropagandi. qͣꝫ illa in qua toti orbi fuit euā-

gelium predicatū. Hoc autem factū eſt nudis pedibus. Unde Hieronymus in epiſtola ad Aggerentiam. Diſcipuli toto orbeperegrini. nō es in zona non caligas habuere in pedibus. Unde Hieronymus. Fateor penam eſſe aſperam pedū nuditatem.In hyeme quidem apparet ꝓpter frigiditatem. In eſtate autē grauior eſt propter duriciem maiorē. quia calor plus opprimit terre glebas qͣꝫ frigus ⁊ ſole aſcendente cum gelū reſoluitur in hyeme. exiccatur amplius īeſtate. Calor etiam findit ⁊ frangit grauiterpedes nudos. Et tamen ipſi fratres cū apoſtolo in frigiditate ⁊ nuditate ibant gaudentes. nec algoribus hyemis. nec ardoribuseſtatis hactenus dimiſerūt. quin nudis pedibus adierint remotiſſimas partes mundi. Amplius poſito ꝙ chriſtꝰ vel in puericiavel ante triceſimūtertium annū calciamenta habuerit. non tamen ea habuit poſtqͣmeorū vſum diſcipulis inhibuit. qui cepit facere ⁊ docere. Sed pro veſtimentorū qualitate ſubdit. Et fratres omnes veſtimētisvilibus induātur. Hoc quideꝫ conuenit altiſſime paupertati. quecūqꝫ enim ſunt ī vſuverorū pauperum ſunt iuxta paupertatisregulam mēſuranda. Hec vilitas in tribuſattendenda eſt. ſcilicet in precio. in colore. etſuperadditis alterius panni aſſumentis.In precio inqͣm quia paupertas vera nihilprecioſum hꝫ. Color etiam naturalis nō artiſic alis in veſte haberi debꝫ. Aliter fruſtramo ierētur fratres in ſequentibus minimeiudicare vtentes veſtimentis coloratis. tertium additur vt ſeculi ſtulticia in fratrū habitu oſtendatur. Unde ſubdit. Et poſſuntea repetiare de ſaccis. ⁊c̄. Saccus duplexeſt. ſcilicet lineus ⁊ laneus. Et ẜm iſtud faccus dicitur omnis veſtis vilis Et eſt ſaccuſcilicinus. quo vſi ſunt prophete. Unde Iſaie. xx. Solue ſaccum de lumbis tuis. Hieronymus in gloſa. Mira obedientia ſolocilicino induebatur. vt tradunt hebrei. ⁊c̄.Per alias ſpecies aliorum pannoruꝫ diuerſitas intelligitur in ſubſtantia et colore. Additur autem huic veſtimento benedictio d̓iquoniam qui ſe ſtultum ⁊ deſpicabilem exhibet huic mundo. ipſi deo efficitur precioſus. Hec eſt benedictio eius qui apparuit inrubo Deuteronomij. xxxiij. Ipſe enim chriſtus vſus eſt viliſſimis veſtibꝰ. Unde chry