Declaratio ſuper regulam minorū

tribus ne ſollicitudinem habeāt de rebꝰ venientium ad ordinē. ne ſic ordinis maculetur puritas. vel inquietudine aliqua grauetur Sed ne res veniētium inutiliter diſpēſentur remediū cōueniens adhibetur. cumdicitur. Si tamē conſiliū requiratur. hec licentia ſicut conuenit miniſtris ita competitalijs quibꝰ ex priuilegio apoſtolico recipiendi fratres ad ordinem eſt cōceſſa. quonianconceſſo principali. acceſſorie etiaꝫ om̄ia cōceduntur. Poſtea cōcedant eis pannosprobationis. Premiſſa prima parte huiꝰrubrice. in qua agitur de venientiū receptione Hic ſubiungit̉ ſecunda pars de eorum ꝓbatione. quantū ad habitus precipue qualitatem. Dicit ergo. Poſtea concedant eispannos probatōnis. videlicet duas tunicas ſine capucio. Sed cum dicat̉ Matth̓.x. in regula apoſtolorū. Neqꝫ duas tunicasqualiter hic ſanctus Franciſcus conceditduas tunicas. qui ſuperius dixit. regula etvita fratrū minorum hec eſt. ſcꝫ domini noſtri Ieſu chriſti. ſanctū euangelium obẜuare. Reſponſio. in euangelio nomine vniꝰ tunice veſtitus deſignātur neceſſarij. Undenon habere duas tunicas eſt non ferre ſuꝑflua veſtimenta. Sed quia ꝓ religionis honeſtate neceſſariū eſt exteriorem tunicaꝫ inlongitudine ⁊ latitudine ab alia vl̓ alijs deferre. Neceſſariū veſtimentū beatus Franciſcus in duas diuiſit tunicas. In vna ītelligens exteriorē amictum vt fratres cappategātur. In alia intelligit̉ omne corpori manifeſte neceſſarium veſtimentū. Et cingulūfunem vtiqꝫ. quia dicit̉ Iſaie. iij. Erit pro 30na funiculus ⁊ cingulū ſacci. Hoc cinguluꝫfuniculus eſt. quia ſacci funibus cingiſolētCredo autē ſanctum Franciſcū iſtud cingulum elegiſſe. quia legitur Matthei. xxvij.Uinctum duxerūt eum. ⁊ tradiderunt euꝫ. re poſſumus. Uno modo vel retrocedēdoponcio pylato. Uel certe ad litteram vt cin­ ᵐguli vilitas concordet habitꝰ vilitati vt hoccinctorio armati veritatis linea multꝭ aſpera ab eccleſia videātur diſturbare ſymoniacos ⁊ alios ſceleroſos. Facto enim flagellode funiculis. dominꝰ vendentes ⁊ ementesde templi ſui finibꝰ noſcitur eieciſſe. vt dicit̉Iohānis. ij. Et bracas. quarū eſt neceſſitaſmanifeſta in caſibꝰ innumeris propter hūane miſerie tegumentum. Iſtarum bracarūnon tangit̉ qualitas. vt liceat fratribꝰ. ſi nolunt tangere lini delicias. bracis vti laneis

vel etiam cilicinis. Et caporonē vſqꝫ ad cingulum. vt more antiquorū religioſorum diſtinguatur habitꝰ nouiciorum ab habitupfeſſorum. Ab iſta autē generali lege excipiētaddit. Niſi eiſdem miniſtris ẜm deū aliquādo aliud videatur. Ex hoc verbo ſctī Frāciſci procedit vt iſtud nouiciatꝰ inſigne pauciſſimis cōcedatur. quia creſcente vanitatehominū non eſt mirū ſi humilitas minuat̉.Finito vero anno probatiōis. Hec ē tertia pars rubrice in qua agitur de profeſſiōePrimo quantū ad ſui obligationē votiuaꝫ.Secundo quantū ad propofiti ſtabilē perſeuerātiam. ibi. Et nullo modo licebit. ⁊c̄.Dicit ergo ſic. Finito vero anno probationis. Nec enim ante annū completū licꝫ poſſent ſe deo immobiliter aſtringere. licet eosad profeſſionē admittere faciendā. In qꝛanno poſſunt experiri afflictiones frigor⁊ caloris. In cuius figura ſterilis ficulneaanno vno dimittit̉ ne preſcindatur. vt patetLuce. xiij. vt fructus ab ea agricolatus adhibito fimo expectetur. Finito igit̉ annoprobationis recipiātur fratres ad obedientiam. promittētes vitam iſtā ⁊ regulam ſemper obſeruare. In qua promiſſiōe ſic vouēttotā regulam. vt ſupra tactum eſt. vt nō omni eius parti ſe obligatorie aſtringant. Uouent em̄ ſe totam regulā pro regula habituros ẜm mandātis intentionē. vt quedaꝫab obſeruandū om̄imode. quedā ad habēdum pro ſalutaribꝰ hortamentis. Ergo illa que ad obſeruantiā inuiolabiliter ſūt vouenda iſta ad cautelā ex voto perhēniter ſūthabenda. Et nullo modo. Hic tangit ſecūdum ſcilicet voti ſtabilē perſeuerantiam dicens. Et nullo modo licebit eis de iſta religione exire. ſupple. poſt profeſſionē. Exitumautē de religione aliqua dupliciter intellige⁊ hoc reuertendo ad ſeculū ſeu ad religiōeꝫlaxiorem. quorū vtrūqꝫ eſt apoſtatare et retro aſpicere. Alio modo procedēdo ad altiorem gradū fugere. ſcilicet melioris vite aſcedendo. ſicut faciūt qui a laxioribus ſtatibuad religiones ſe tranſferūt artiores. Primꝰmodus exeundi eſt in om̄i religione danabilis. Secundꝰ laudabilis vbi poſſibilis.Sed profeſſo ad hanc religionē eſt impoſſibilis. quod niſi papa ſupponeret in regulapremittens ⁊ nullo modo licebit. nō ſubiungeret. Iuxta mandatū domini pape. Nuia