Declaratio ſuper regulam minorū

omnibꝰ ſuꝑerogatiōis ⁊ diuinis inſpirationibus vniuerſis quātumcūqꝫ difficilibus⁊ arduis. illiꝰ exemplo qui factus eſt obediens vſqꝫ ad mortē. vt dicit̉ ad Philippē. ſcd̓oqui mori minime tenebat̉. Hec obedientia.ex verbo dn̄i deſcēdit qui dicit Matth̓. xvj.Si quis vult venire poſt me abnegꝫ ſemetipſum ⁊c̄. Sed triplex eſt ſic abnegatō Unaeſt neceſſaria ꝑ modū ſubcōtrarietatis. quaſcꝫ homo in quibuſdā ſue volūtati renunciat. vt in peccatis. In alijs vero vt in indifferentibꝰ ſibi retinet ſuā voluntatē. Alia ē ſuabnegatio ꝑ modū cōtrarietatis. vt in ill̓ oībus ſiue ſimpliciter ſiue accōmode ſue renūciant volūtati nihil volētes ſiue agentes ẜmſuā voluntatē. vel ẜm nutū ſue voluntatis.De qua dicit quidā. Nihil fragrat. ita domino in odorē ſuauitatꝭ. qͣꝫ ſi mactet̉ dominovitulꝰ propͥe volūtatis. Nimirū altiſſimumeſt in homīe rational̓ volūtas. Altiſſimumergo eſt ſacrificiū eā totaliter dn̄o cōſecrarenō tantū ipſi deo obediēdo. ſed etiā hominiꝓpter deū Cū ⁊ ip̄e ad hoc docendū parentūſuoꝝ ſubditus fuerit volūtati. vt legit̉ Luce. ij. Eſt etiā abnegatio tertia quaſi ꝯͣdictoria que ꝓpriā exponit vitā ꝓ gloria cōditoris. Obediētia tamē ꝓut dicit ſtatū eminentē virtutis obediētie plures habet gradus.quidā em̄ in om̄ibꝰ abſolute vt dictū eſt. qͥdam vero accōmode vtpote ad mediocritatem ſtatꝰ ſui ꝑtinentibꝰ ꝓprie renūciant voluntati. quia clerici ſeculares ī ſacri ordiniſſuſceptiōe renunciāt ꝓprijs voluntatibus. ⁊extūc plene debēt ſubijci eccl̓ie poteſtati. vtlegitur. xij. q. j. c. Nō dicatis. Amplius ſublimior eſt obediētia monachoꝝ qͣꝫ ſeculariuꝫclericoꝝ. vt patet extra de offi or. v. ca. Monachoꝝ aūt obediētia duobꝰ cōſtringitur.Primo qꝛ ꝑ obedientiā vouent ſalua ſtabilitate ad locū. Secūdo qꝛ ad nihil obediretenent̉ qd̓ regulā ſuā tranſcēdere demōſtratur. Altior eſt ergo obediētia illorū qͥ nullūhabēt ī hoc mūdo loci ius propriū. quo ſuaobediētia reſtringat̉. Itē altior eſt illoꝝ obediētia quoꝝ altior ⁊ altior eſt regula ex quatenent̉ eiuſdē regule ꝓfeſſores. nihil reſpuere niſi ſit ipſi regule cōtrarium vel ſaluti directe vel aliqualit̓. Illi ergo ſoli. abnegationis cōtrarie ſecūdo modo dicte gradus attingūt perfecte. qui in om̄ibꝰ etiā indifferentibꝰ. ſubſunt beneplacitis alienis qui nullūhabēt patrociniū loci ſtabilis vel regionis

ad quā eorū obediētia cōtrahat̉ qui nihil ſibi obediētialiter impoſitū poſſunt repellere quaſi trāſcendens ſuā regulā niſi vergatin ſue aīme detrimentū. Unde patꝫ ꝙ errātqui dicūt ꝙ in omnibꝰ religionibꝰ obedientia ſit equalis. Sequit̉. Sine proprio. Ethoc etiā habet gradꝰ. Nam ẜm antiqua iura clericis habere ꝓprium nō licebat. Suntadhuc etiā bona eccl̓iaſtica nō propͥa ſed cōmunia. id eſt. cōmuni vtilitati viuentiū deputata. Sed qꝛ etiā p̄ter hec licebat clericiſſecularibꝰ habereꝓpria peculiaria. patet ꝙ altior eſt ſtatus monachoꝝ quo ad hoc. quibus nō licet habere ꝓprium vllo modo ꝑſonale ſed tm̄ in cōmūi. Sꝫ quia in bonis cōmunibus eſt ꝑiculū ſicut in ꝓprijs (vt patetex auaricijs ⁊ alijſ malis affluētie terrene frequenter annexis tā religioſorū qͣꝫ ſeculariūclericoꝝ) Ille ſtatꝰ eſt ſincerior a pericul̓ diuitiarum remotior qͥ nō habet affluentiā ꝓpriam vel cōmunē mobilē vel immobilē.non ſit ei ex diuitijs materia ſuꝑbiendi. veloccaſio laſciuiēdi vel auaricie incentiuum.Creſcit em̄ amor nūmi quantū ipſa pecuīacreſcit. Nihil igit̉ habet ꝓpriuꝫ ordo minorū fratꝝ. nec aliqua ipſiꝰ ordinis perſona. ſꝫvti ſerui xp̄i ⁊ ſeruiles ꝓ chriſto effecti qui p̄nobis formā ſerui accepit. in domibus viuunt alienis illū imitātes qui nullū habuittitulū domicilij vbi caput ſuū ſanctiſſimumreclinaret. Et ꝓpter ipſum vtunt̉ libroꝝ ⁊ aliarum vtilitatū vtenſilibꝰ. que iuris ſunt alieni. Nā ⁊ chriſtꝰ alieno veſcebat̉ cibo. vt dicit Hieronymꝰ ad Nepocianū. Un̄ Grenonꝰ hanc eandē regulā elucidanſ ⁊ iſtamfeſſionē ab om̄i alia diſtinguēs bene ait Dicimus ꝙ nec in cōmuni nec in ſpeciali debꝫꝓprietatē habere ſed vtenſiliū ⁊ librorū ⁊ eorum mubiliū que licet ordini habere vſumhabeat ſaluo locoꝝ ⁊ domorū dominio illiſad quos noſcunt̉ ꝑtinere. nec vendi debentmobilia nec extra ordinē cōmutari aūt alienari quoquo mō. niſi eccleſie romane cardinalis qui ꝓ temꝑe fuerit ordinis gubernator. ganerali ſeu ꝓuincialibꝰ miniſtris auctoritatē ſuꝑ hoc p̄buerit vel aſſenſum Ex quopatet ꝙ om̄ia mobilia quibꝰ ordo vtit̉ ſuntnullo medio bona eccl̓ie ratiōe cuiꝰ auctoritate ſolus eiuſdē eccleſie cardinalis et nullꝰeo inferior licentiā habet ſine ipſo eadē diſpenſandi. Cū ergo in alijs religionibus bona ſic ſint cōmunia ꝑſonis ꝙ tamē ſūt ꝓpria