De ſeptem donis ſpirituſſancti

claro fecerit magis claꝝ. cū eſſentialit̓ fueriteternaliter clarꝰ. ſꝫ filiꝰ in nobis clarificatꝰ.eū in nobis clarificat dū ip̄m verbū pat̓nūmanifeſtat nob̓ pr̄em. Un̄ Ioh̓. xvij. dicit ꝟbum. Pater manifeſtaui nomē tuū hominibus qͦs dediſti mihi. Qd̓ Auguſtinꝰ lib̓. vij.de trini. exponēs dicit. Si verbū noſtrū tēporale ⁊ tranſitoriū qd̓ nos ꝓferimꝰ. ⁊ ſe on̄dit ⁊ eū qui loquit̉. qͣnto magis verbū dei ꝑquod facta ſunt om̄ia ſe nobis oſtēdit ⁊ patrem ſicuti eſt. qꝛ idē cū patre eſt. ⁊ ſeip̄m on̄dit nobis. Unde Ioh̓. xiiij. dicit dn̄s. Philippe qui videt me videt ⁊ patrē meū. Sed ⁊pater clarificauit filiū. vt in miraculoꝝ operatiōe. in paſſione. reſurrectiōe ⁊ in celū aſcēſione. ⁊ in multis alijs. vt filiꝰ clarificet pr̄eꝫvt ſupra patuit. Un̄ Ioh̓. xvij. dicit̉. Patervenit hora. clarifica filiū tuū. vt filiꝰ tuꝰ clarificet te.Capitulū VOſt hec videndū eſt qualiter ſpiritꝰ¶Vſanctꝰ ꝑ donū intellectꝰ facit nos penetrare velamīa veritatū diuinorūſacramētoꝝ Habēt nāqꝫ ſacramēta velamina q̄dā qͥbꝰ luciformes margaritas abſcondunt ne pedibꝰ porcoꝝ immūde multitudinis ꝯculcent̉. ⁊ ne derideāt vel ꝯtēnant easſicut ⁊ dn̄s dicit. Nolite ponere margaritas⁊c̄. De iſtis velaminibꝰ ꝯquerit̉ ſanctꝰ Bernardꝰ in ſermone de cena dn̄i dicēs ſic. Mhi apponit̉ veritas ſꝫ in ſacramēto angelꝰ exadipe frumenti ſaginat̉ ⁊ nudo grano. Meoꝑtet interim quodā ſacramēti cortice eē cōtentū. carnis furfure. palea littere. fidei velamine. Et hec talia ſunt que guſtata afferūtmortē ſi nō de primicijs ſpiritꝰ quātulūcūqꝫ accipiāt ꝯdimentū. qd̓ fit ꝑ donū intellectus. Unde ſequit̉. Deniqꝫ abſqꝫ ſpiritu ſacramentū ad iudiciū ſumit̉. ⁊ caro nō ꝓdeſtquicqͣꝫ. littera occidit ⁊ fides mortua eſt. ſedſpūſſanctꝰ eſt qui viuificat. vt viuā in eis. acquātalibet ſane abūdantia ſpūs noſter pingͣueſcat. Nō tamē pari iocūditate ſumit̉ cortex ſacramēti ⁊ adeps frumēti. fides ⁊ ſpes.memoria ⁊ p̄ſentia. eternitas ⁊ tꝑs. vultus ⁊ſpeculū. imago dei ⁊ forma ſerui. Nempe inom̄ibꝰ fides mihi eſt locupleſ. intellectꝰ pauper. Hinc Bern̄. on̄dit ꝙ intellectꝰ humanꝰeſt pauꝑ ⁊ quaſi cecutiēs ſine adiutorio diuino in cognitōe tam abſcōditarū ꝟitatumſacramentaliū. ſꝫ adiutorio ſpūſſancti. quidonat ꝟitates theologicas dirigētes et ad

plenū ꝑficiētes donū intellectꝰ ⁊ cetera dona fit diueſ ⁊ fortior ad penetrandū velamina. ⁊ ad inueniendū veritates abſconditas.Unde Gregoriꝰ. pͥmo libro moral̓. dicit ſicAd ꝑfectionē plenā dona nō perueniūt niſifide ⁊ ſpe ⁊ charitate fiat om̄e quod agunt.Nā chriſtꝰ eſt hoſtiū ꝑ quod intrat̉ ad noticiam ſancte trinitatꝭ. Unde Augꝰ exponēsillud Ioh̓. xiiij. Ego ſum via. dicit verbuꝫaſſumēs humanitatē factū eſt via. Ambula ꝑ hominē ⁊ ꝑ̄uenies ad deū. Et Ioh̓is. xdicit dominꝰ. Ego ſum hoſtiū ouiū ⁊c̄. hochoſtiū fides aperit. Unde Iſaie. vij. diciturNiſi credideritis nō intelligetis. igit̉ fidesintellectū adiuuat Spes aūt intellectū introducit. Unde Hebre. vj. dicit apoſtolus.Habemꝰ ſpem firmā ⁊ incedentē vſqꝫ ad interiora velamina. ſcꝫ pure veritatis. Sꝫ caritas inuenit ⁊ vnit. quia deꝰ charitas eſt. etqui manet in charitate in deo manet ⁊ deusin eo. pͥma Ioh̓. iiij. c. Cuiꝰ ratio eſt. quia ſic̄dicit Hugo ſuper. vij. angelice hierarchie.Amor ſiue charitas ſuo acumine omnia penetrat donec ad dilectū veniat. Sic igiturdonū intellectꝰ in fide ſpe ⁊ charitate penetrat om̄ia velamina ſacramētalia ſuperiꝰ aBernardo enumerata vt dicat illud Can̄.iij. Inueni quē diligit aīma mea. tenui eumnec dimittā eū donec introducā eū ad certiſſimā ꝟitatē ⁊ intimā.Capiltuū VI¶ Ointellectꝰ dies in aīma ſpūalis oriaUarto vidēdū eſt qualiter ꝑ donuꝫtur. De quo ſciendū eſt ꝙ ſic̄ abſentia lucis ſolaris cauſat noctē ⁊ tenebras interra. ⁊ ſicut p̄ſentia eiꝰ cauſat diē ſiue lumēvt videant̉ ſenſibilia. ſic abſentia doni intellectus in aīma cauſat tenebras. Unde. pͣs.Neſcierūt neqꝫ intellexerūt. in tenebris ambulant. ⁊ eiuſdē doni p̄ſentia cauſat in aīmadiē ſpiritualē qua vident̉ intelligibilia. Un̄Grego. libro pͥmo moral̓. exponēs illd̓ Iobvnuſquiſqꝫ in die ſuo. dicit ſic. Sic̄ ignorā/tie obſcuritas ſine dubitatōe nox cordis d̓rſic intellectꝰ dies vocat̉. Ratio huiꝰ eſt. quiaintellectꝰ ſuo lumīe penetrat om̄ia velamīaobumbrātia veritatꝭ radios tā naturaꝝ qͣꝫſcripturaꝝ ⁊ ſacramentoꝝ. vt ſupra ptꝫ. planum eſt ꝙ lumē illud doni intellectꝰ ꝓficit⁊ creſcit vſqꝫ in ꝑfectū diē quo ſpūalia ꝯtemplant̉. in quo die mane. meridies. et veſperadiſtinguunt̉. Primo igit̉ mane huiꝰ ſumi