De ſeptem donis ſpirituſſancti

ignorat. Neſcit ꝙ ſub pedibꝰ eius mūdanagloria iaceat quiꝯditiōis ſue dignitatē nonpenſat. Neſcit om̄ino quid de ſpū angelico.quid de ſpū diuino ſentire debeat qͥ ſpm̄ ſuum prius nō cogitat. Sequit̉. Si nō idoneus es intrare ad teip̄m. quō ad illa rimanda idoneꝰ eris que ſunt ſupra teip̄um. In hͦexercitio homo ꝑ donū intellectꝰ incipit aliqualiter videre ꝙ factꝰ eſt ad imaginem deivt docet Auguſtinꝰ li. xiiij. ⁊. xv. de trinitate.Et autor in libro de ſpū ⁊ anīa. Tāta dignitas homīs eſſe cognoſcit̉. vt nō ſolū iubētisſermone ſicut alia oꝑa ſex dieꝝ ſunt facta. ſꝫ⁊ cōſilio ſancte trinitatis. ⁊ oꝑe diuine maieſtatis creatꝰ ſit homo. vt ex pͥme ꝯditōis honore intelligeret qͣntū teneret̉ ſuo creatori.nō ſolū ꝓpter prime ꝯditionis priuilegiū acceptū. ſed ⁊ ꝙ ad imaginē ⁊ ſimilitudinē ſuadeus creauit eū. Gen̄. j. Nā ſicut dicit̉ in eodem libro de ſpū ⁊ aīa. Sicut deus pr̄. deꝰfilius. deꝰ ſpūſſanctꝰ. eſt vnus deꝰ non tresdij. ſꝫ tres ꝑſone. ita anima intellectꝰ. animavolūtas. aīa memoria. nō ſunt tres aīme. ſꝫvna in vno corꝑe. ⁊ tres vires. Et ſic̄ ex pr̄egenerat̉ filius. ⁊ ex patre ⁊ filio ꝓcedit ſpirituſſanctꝰ. ita ex intellectu generat̉ volūtas.ſed ex intellectu ⁊ volūtate ꝓcedit memoriaMulte alie ſil̓itudines ponūt̉ ibidē. Ex eoaūt ꝙ anima eſt imago dei. eſt capax dei. vtdicit Augꝰ. lib̓. de trini. xiiij. ⁊. xv. Itē ꝑ donum intellectꝰ poteſt hō cognoſcere ꝙ eſt factus ad ſimilitudinē dei. Unde in libro deanima ⁊ ſpū dicit̉ ſic. Creata eſt anima a d̓ovita avita. ſimplex a ſimplici. immortal̓ ab īmortali. vt nō ſit longe a creatore ſuo cui appropinqͣre videt̉ ſimplicitate eſſentie. qꝛ creata eſt aīma magna a magno. recta a recto.Eo magna qͦ capax eternoꝝ. eo recta quo ēappetēs eternoꝝ vel ſuꝑnoꝝ. eo beata q̄ deovnita. Sequit̉. Aīam nāqꝫ dei pietas reſpicit. humilitas ſubijcit. penitētia reducit. iuſtcia deducit. obediētia cōducit. ꝑſeuerātiaꝑducit. deuotio introducit. puritas iungit.charitas vnit. Et ibideꝫ dicit̉. Quis maiohonor eſſe potuit hoī qͣꝫ ꝙ ad ſimilitudineꝫſui ꝯditoris crearet̉. ⁊ eiſdē virtutū veſtimētis ornaret̉ quibꝰ ⁊ cōditor. de quo in pͣs. legitur. Dn̄s regnauit decorē indutꝰ eſt. quaſi oīm virtutū ſplēdore ⁊ totiꝰ bonitatꝭ decore ornatꝰ Sequit̉. Et quod maius dedecūhomī aut infelicior miſeria qͣꝫ vt hac ſimilitudinis gl̓ia ſui cōditoris amiſſa. ad infor-

mem ⁊ irrationalē iumētoꝝ ſimilitudinemdilabat̉. Sequit̉. Quapropt̓ quiſqꝫ diligētius attēdat pͥme ſue cōditionis excellentivt venerandā ſancte trinitatis in ſeip̄o imaginē agnoſcat. honorēqꝫ diuine ſimilitudīsad qua creatus eſt nobilitate moꝝ ⁊ exercitatione ꝟtutū. ⁊ dignitate meritoꝝ hr̄e contendat. vnde qn̄ apparebit ſimiles ei erimꝰvel apparebimꝰ qui nos cōdidit ⁊ reformauit. Hec ille. Similiter ꝑ donū intellectushomo regnū dei in ſe inuenit cū dn̄s dicat.Luc̄. xvij. Regnū dei intra vos eſt. vbi dicitglo. Gregorij. Regnū dei nobis inſituꝫ eſt.dicit forſitan indita animabꝰ noſtris leticiam ꝑ ſpūmſanctū. Ea em̄ eſt velut imago ⁊arra ꝑhennis leticie. qua in futuro ſecl̓o aīeſanctoꝝ gaudēt. De hoc require ſupra in. c.de dono timoris. Querite ergo ⁊ inuenietꝭ.⁊ nolite fieri ſicut equus ⁊ mulꝰ quibꝰ nō eſtintellectus. ait pͣs.Capiltuū IIII.Oſt hoc ſpūſſanctꝰ ꝑ donū ītellectꝰfacit nos penetrare velamina ſacrarū ſcripturaꝝ ītroducēs nos ad clarā cōtemplationē pure veritatis. Ꝙ aūt veritates theologice ⁊ diuine q̄ ſunt nobis neceſſarie ad ſalutē ſint velate ⁊ abſcōdite in ſacra ſcriptura on̄dit obſcuritas ꝓphetaꝝ velꝓphetiaꝝ. multiplicitas figuraꝝ. ⁊ diuerſitaſexpoſitionū. Quādoqꝫ em̄ exponunt̉ hiſtorice. qn̄qꝫ tropologice. qn̄qꝫ allegorice. qn̄qꝫanagogice vt ſupͣ patꝫ in capl̓o de dono ſcientie. Sed ſpūſſanctꝰ ꝑ donū intellectus facit nos penetrare om̄ia velamina occultantia nobis ꝟitates ſcripturaꝝ neceſſarias nobis ad ſalutē donec intremus ad veritatispuras illuminatiōes ⁊ cōtemplatiōes ī ſcripturis abſcōditas. Pure aūt veritatis illuminatiōes vt dicit Richardꝰ ſuꝑ. vij. angelice hierarchie ſunt qn̄ veritas ſine imaginibus ⁊ figuris ꝑ ſemetip̄am ꝑcipit̉. Richardus ſuꝑ Apoc̄. ⁊ Haymo dicūt. ꝙ extellētior cognitio eſt cū ſpūs humanꝰ ꝑ internaꝫinſpirationē ſuauiter tactꝰ nullis reꝝ viſibilium formis ad celeſtiū cōtemplatōnē erigitur. ſicut vidit dauidppheta. Sed Haymodicit ibidē. Eſt quedā viſio intellectualis q̄nō fit ꝑ corꝑales res nec ꝑ ſimilitudines. ſꝫipſa veritas in mēte manifeſtat̉ videntibusquod ꝓprie electoꝝ eſt. Et notandū ꝙ donū intellectꝰ quādoqꝫ intantū penetrat omnia veritatis velamina. ⁊ intātū introducit