De ſeptem donis ſpirituſſancti

inchoare ⁊ p̄libare ⁊ imitari. De his Bern̄.libro de amore dei. c. xxiij. ſeu penultimo dicit ſic. Quidā in ſanctitate vite ⁊ hoīs interioris glorificatiōe ⁊ ꝯtemplatiōe ⁊ quadamfruitiōe diuinitatꝭ iam future vite beatitudinem p̄libare in hac vita vident̉ ⁊ imitari.vt ⁊ de corpoꝝ ſuoꝝ glorificatiōe quā pꝰ plene ꝑcepturi ſunt in hac vita nōnihil percipiant. Sequit̉. Accepta em̄ gratia qua habitantes in vnū ſeipſis in deo ⁊ deo in ſeipſisfruunt̉. ip̄iꝰ carnis ſic ſentiūt ſe viciſſe om̄sꝯtradictiōes. vt vniuerſa carnis ſubſtantianō ſit eis niſi inſtrumentū boni oꝑis. Nā ⁊ſi ipſiꝰ miſerijs ⁊ infirmitatibꝰ cōtabeſcunt.ex hocip̄o in interiori hoīe fortiꝰ ꝯualeſcuntquia qn̄ infirmor tūc fortior ſum ⁊ potens.ait apoſtolꝰ. Sequit̉. Senſus em̄ quādaꝫnouā ꝑcipiūt ⁊ ꝓpe ſpiritualē gratiā. Oculiem̄ fiūt ſimplices. vt certa experientia docꝫ⁊ aures obtēperantes Aliquādo in feruoreoratiōis tāta odoris ignota quedā fragrantia cōſpirat q̄ ſola experiētia ꝑcipit̉ qꝛ ignota. Et tāta eſt guſtꝰ in guſtando ſuauitas q̄etiā nō poteſt niſi ꝑ exꝑientiā ſciri .i. ꝑ mutuum cōtactū ſpūalis charitatis. quo incentiuum tm̄ fit. vt videant̉ ſibi inter ſeipſos ſpūalis cuiuſdā voluptatis gerere ꝑadiſū. vulnus etiā ⁊ totiꝰ corꝑis cōpoſitiōe. vite ⁊ morum ⁊ actuū decore. mutue etiā ſeruitutis ⁊etiā deuotis exhibitiōibꝰ ⁊ pijs ſuſceptiōibꝰſiue cuiuſdā gratie beneplacito. ſibi inuiceꝫꝯueniūt ⁊ ꝯuiuūt. vt ſit vere eis cor vnum ⁊aīa vna. Nimiꝝ futurā corpoꝝ ſuoꝝ gl̓iamiā hic initiāt ex puritate ꝯſciētie ⁊ mutue cōuerſatiōis gr̄a. ꝑfecte iā habituri in futuraꝫꝑhenni vita. Hec Bern̄. Ecce donuꝫ cōſilireficit ꝯuiuātes ſup̄mos ſcꝫ ꝯſiliarios ſacriꝯtemplatiōibꝰ. dū eos in tabernaculo. id eſtin ſecreto mētis facit diuina ꝯſilia audire.Itē reficit ꝯuiuātes medios .ſ. ſenſus rōnales. milites ⁊ ciues morales. ſacris ꝟitatibꝰdū facit eos ꝯſilia diuina in tabernacl̓o ꝟeintelligere. Itē reficit ꝯuiuātes infimos. ſcꝫartifices. ruſticos. ⁊ miniſtrantes. vt ſenſusanimales interiores ⁊ exteriores ī regno vl̓in ciuitate aīe laborātes deiformibꝰ oꝑationibꝰ. dū eos facit diuina ꝯſilia oꝑando adimplere. qd̓ ꝑfectoꝝ eſt. Seqͥmini igit̉ ꝯſilium dei. qꝛ ſicut dicit Augꝰ. xxvj. ꝯͣ rauſtuꝫCōſiliū dei eſt ſuꝑ om̄e cōſiliū creature. vt ⁊mūdanis videat̉ ſtulticia. vt on̄dit Grego.xxvij. moral̓. Nō ꝙ ſit defectꝰ in ꝯſilijs. ſꝫ qꝛ

ſunt tāte ꝑfectiōis ꝙ mūdus ea nō poteſt ītelligere neqꝫ cognoſcere. Qd̓ nō eſt mirū cūnec ip̄m cōſiliariū cognoſcere poſſit .ſ. ſpūmſanctū. vt dic̄ dn̄s Ioh̓. xiiij. c.CapitulūExtū donum ſpirituſſancti qd̓ facit diē ⁊ ꝯuiuiuꝫſpūale in aīa eſt donū intellectꝰ.De quo ſunt quinqꝫ notāda. Primo qͣredonū intellectꝰ p̄cedentia dona ſequatur.Secūdo quid donū intellectꝰ ſit. vel qͥddicat̉. Tertio que huiꝰ doni ſit neceſſitasvel que vtilitas in eo ꝯferat̉. Quarto qualiter ex eo dies ſpūalis in anima oriatur.Quinto qͣliter ꝯuiuiū aīe ex eo p̄paret̉Primo igit̉ videndū eſt qualit̓ donū intellectꝰ p̄cedētia dona ſequat̉. De qͦ ſciendū eſt ꝙ Anſelmꝰ in li. de ſil̓ itu. circa finē dicit iſtū ordinē eſſe rōnabilē. Cuiꝰ rōem ibidem aſſignat dicēs. Quinqꝫ dona ſpūſſancti p̄cedentia ꝑtinēt ad vitā actiuā. hec autduo .ſ. intellectꝰ ⁊ ſapiētia ꝑtinēt ad vitā ꝯtēplatiuā. q̄ duo ſpūſſctūs p̄dictis qͥnqꝫ ſuperimponit vt edificiū ꝑfecte cōpleat̉. Sꝫ vitaactiua p̄cedit ꝯtēplatiuā tāqͣꝫ diſponēs potētias ꝯtēplatiuas ad actꝰ ſuos ne in oꝑationibꝰ ſuis impediāt̉. Un̄ Grego. lib̓. vj. moraliū dic̄. Qui arcē ꝯtēplatiōis aſcēdere deſiderat pͥus neceſſe eſt vt in oꝑe actiōis ꝑfecte ſe exerceat. Igit̉ in ordine aſcēſionis abinfimo dono .ſ. timoris ad ſummū donū ſcꝫſapīam qͥnqꝫ dona p̄dicta p̄cedere debēt donum intellectꝰ ⁊ ſapīe. Un̄ Anſel. ibidē dic̄ſic. Poſtqͣꝫ ſpūſſanctꝰ mentē facit pauentēdonū timorꝭ. ſibiqꝫ ꝯpatientē ꝑdonū piet⁊ ea q̄ ſunt faciēda manifeſtat ꝑ donū ſciētie⁊ illa fortit̉ exequit̉ ꝑ donū fortitudinis. ⁊ d̓ip̄is ſuo exēplo facit alijs ꝯſulere ꝑ donū cōſilij. poſt ſpūſſanctꝰ accēdit mentē ad intelligendū cur hͦ ⁊ illa fieri debeāt. ⁊ vltimo a ſolo deo remuneratōiꝫ q̄rat iſtoꝝ. Sꝫ qͣredonū intellectꝰ īmediate ſeqͣt̉ donū ꝯſilijHuiꝰ ratio eſt. Nā cū cōſiliū ſit affectuū inqͥſitiuꝰ ⁊ rōnis directiuꝰ. vt dictū eſt ſupra. intellectꝰ autē ſit lumē. vt d̓r in libro de ſpiritu⁊ aīa. ⁊ ph̓us. iij. de aīa vocat intellectū agentem lumē qd̓ penetrat vſqꝫ ad intima ſcꝫ adeſſentias reꝝ ⁊ qͥdditates. iō nunqͣꝫ eſt ꝑfecta veritatꝭ inqͥſitio. neqꝫ ꝑfecta inuētio vbinō fuerit intellectual̓ illuminatio. Un̄. ꝯſilium ſine intellectu. manet ſine affectu. Eſt ⁊