De ſe ꝑtem donis ſpirituſſancti-

inquit ꝓph̓a. nō qͥd ego loqͣr. ſed qͥd loquat̉ īme dn̄s deꝰ. Similit̓ ait Psͣ. ꝙ immiſſiōeſfiunt ꝑ angelos malos. Probat etiā ſcpͥtura eſſe ſpm̄ carnis ⁊ ſpm̄ huiꝰ mundi. Seqͥtur. Igit̉ quiſqͥs ex his tribꝰ ſpiritibꝰ loqͣtur ſpiritui nr̄o nō credamꝰ eis. qͥa ſanguinē ſitiunt aīaꝝ ⁊ mortē. a ẜmonibꝰ tn̄ eorūcognoſcimꝰ eos. Nā ſpūs carnis ſuggeritmollia. Spūs āt md̓i ſuggerit vana. Spiritus vero malignus ſuggerit amara. vt rixas. iras. ⁊ hmōi. Si aūt ſpūs ſuggeſtio ſitde corꝑe caſtigādo. de corde humiliādo. deẜuanda veritate. ⁊ d̓ exhibēda caritate. Cūhec in corde ꝟſant̉ ſine dubio ſpūs diuinꝰeſt qͥ loquit̉ ⁊ ſuggerit hec. Ut igit̉ intelligētia hec ꝯſilia caute diſcutiat. ⁊ prudent̓ diſcernat. ingrediat̉ tabernaculū ſiue mentisſecretū. vbi dn̄m cōſulat ſuꝑ oībꝰ dubijs q̄oriunt̉ circa ꝯuiuiū ⁊ ꝯuiuātes ⁊ refectōeꝫeoꝝ. Sollicitudo em̄ iſtoꝝ incūbit intelligentie q̄ habet regere illos ⁊ totū regnumanīe. Un̄ Grego. li. moral̓. xxiij. dicit. ꝙ boni rectores qͦtidie cū ſe cognoſcūt res dubias neſcire diſcernere. ad ſecretū mentisvelut ad qͦddā tabernaculū reuertunt̉. ibi.qꝫ lege diuīa ꝑſpecta qͣſi coraꝫ poſita archadn̄i ꝯſulunt dn̄m. ⁊ qd̓ pͥus intus tacentesaudiūt hͦ foras poſtmodū agentes innoteſcunt .ſ. ꝯſilia ⁊ veritates. reficiētes totā familiā mētis. Quia ſic̄ dicit Augꝰ. ſuꝑ Ioh̓.Ueritas panis eſt qͥ mentes reficit. nec tn̄deficit. ſed mētes mutat. qꝛ ꝟificat. Quot gͦveritates in tabernaculo ſuo. ⁊ qͦt ꝯſilia intelligētia ꝑcipit a ſpūſctō. tot dulcia fercula cōuiuātibꝰ in volūtate manducāda ꝓponit. Tercio volūtas libera a fantaſmatibus ⁊ diſtractiōibꝰ ⁊ curꝭ ſecularibꝰ abſtracta ⁊ abſoluta ingrediat̉ tabernaculuꝫ ſiueſecretū ſuū. Quia Rich̓. lib̓. iiij. de ꝯtempla.ca. xv. dicit Sicut in mēoria audit̉ deus ꝑrecordationē. ⁊ in intelligētia videt̉ ꝑ ꝯtemplationē. ſic in volūtate amplexat̉ ꝑ dilectionē. q̄ licet ſit poſterior in ordīe. eſt tn̄ pͥncipalior ꝑ ingenitā libertatē. Hec voluntasaffectiōe exꝑimentali ꝑcipiens diuīa ꝯſiliaa pr̄e in memoria dicta. ⁊ in intelligētia examinata ⁊ verificata. ⁊ ip̄i volūtati efficaciter imp̄ſſa. clamat cū ſponſa di. illud Cant̓.v. Anīa mea liq̄facta eſt. vt dilectꝰ locutꝰ eſtIn quibꝰ ꝟbis expͥmit anīa diuinoꝝ conſilioꝝ certā auditionē. qͥa dilectꝰ locutus eſt.⁊ auditoꝝ ꝯſilioꝝ efficacē imp̄ſſionē. qͥa liq̄-

facta eſt. Hanc autoritatē exponēs Origenes dicit. Diuine ꝯſolatiōis (vt audio) feliciſſimꝰ effectus eſt liq̄factio. Liquefit em̄anīa dū deuotiōe molleſcit. vt dilectꝰ in eaſuauiter cubet. vt nihil duri in ea inueniat.qd̓ eiꝰ ꝯſilijs reſiſtat. Liqueſit dū in deuotione caleſcit. vt dilectꝰ in ea diuini calorisꝑſentiens moderamē ſine moderamīe eoineffabilem delectationē inueniat qͦ caliditas hec qͣꝫuis occultiſſima. ſuauiſſima tamē ẜm ꝯtactū ſpūalē delectatiōeꝫ generat.Lique fit dū amore ꝑeffluit vt dilectus dominiū plenū habeat in ea qͦ ad ip̄m ſolum.tunc oīs motus. oīs virtꝰ. oīs impetꝰ ipſiꝰhabꝫ terminū. Siquidē humidū male terminabile eſt termīo ꝓprio. Un̄ fluida mēsnō niſi in eternitate ſiſtit. Quare Orige. dicit ibidē. Qui ſctō deſiderio intus eſtuat eoad qͦdlibet bonū habilis inuenit̉ quo nihilduri in corde portat qd̓ nō feruore eſtuantis deſiderij in deum liq̄fiat. Sic igit̉ tresiſti ꝯſiliarij .i. tres potentie a trinitate ſalutaribꝰ ꝯſilijs inſtructi. purgati. illumīati etꝑfecti. totā familiā mentꝭ ⁊ cōuiuātes ierarchice purgant. illumināt ⁊ ꝑficiūt ⁊ in eternitatē dirigunt vt ſtatim patet.Capitulū. VI.Oſtqͣꝫ igit̉ dictuꝫ eſt de ꝯſiliarijs qͥp dicunt̉ pͥncipales inter ꝯuiuantesqualit̓ in ſecreto tabernaculo mentis a diuinis ꝯſilijs ꝑ dona ſpūſſancti ſuntpurgati. illuminati ⁊ ꝑfecti. Uidendum eſtmodo qͣlit̓ medij .ſ. vigores anīe naturales⁊ ſenſus anīe rōnales ⁊ milites ſiue virtutes morales virilit̓ expugnātes ⁊ repellentes oīa vicia a cōuiuio anīe. a ſuꝑioribꝰ purgent̉. illuminent̉ ⁊ ꝑficiant̉. Ille em̄ eſt debitus ordo vt ſuꝑiores ꝑficiant medios. ⁊medij īferiores ẜm ordinē celeſtꝭ ierarchiequē ſequit̉ eccl̓iaſtica ierarchia ⁊ humana.Dicit em̄ Hugo ſuꝑ. iij. angelice ierarchieſic. Sunt ſuꝑiores ⁊ ſublimes. ⁊ ip̄i appropinquātes diuinitati immediate ab ip̄a accipientes purgationē vt mūdi ſint. ⁊ illuminationē vt clari ſint. ⁊ ꝑfectionē vt ſint ſancti. ⁊ ab illis rurſum ẜm ordinē diuīe diſpoſitionis. ⁊ hi qͥ ſequunt̉ in ordine et ſubiectiſunt purgant̉. illuminant̉ ⁊ ꝑficiunt̉. Hecille. Hi gͦ conſiliarij tres .i. memoria. intellectus ⁊ volūtas dono conſilij a ſpūſctōpurgati. illuminati ⁊ ꝑfecti. medios int̓ cōuiuantes tanqͣꝫ eis inferiores. ſcꝫ vigores