Fo.CCCVIII

concupiſcentiarū impugnant per arma iuſticie. Animales ſiue ſenſibiles ſenſus ſunttanqͣꝫ ruſtici et artifices. qui corporalibꝰ rudimētis inſiſtūt ⁊ corpori neceſſaria miniſtrāt. vt infra ptꝫ. Sequit̉. Hanc tripliceꝫvim anīe .i. intellectualē. rōnalē ⁊ ſenſualeꝫ.vocāt partes aīe nō integrales ſꝫ ꝟtuales.qͥa potētie eiꝰ ſunt. Hec oīa p̄dicta ſunt ī libro de ſpū ⁊ aīa. Inter familiā intellectualem pn̄t locari ⁊ ordinari habitꝰ infuſi. vt fides ſpes ⁊ caritas. qͥ multū ornāt cōuiuiuꝫmentꝭ. Inter familiā rōnalē locant̉ vel pn̄tlocari habitꝰ acqͥſiti. vt prudētia. tēperatia.fortitudo et iuſticia. qͥ virilit̓ repellūt vicia.Inter familiā ſenſualē locant̉ habitꝰ innati. vel etiā paſſiōes aliq̄. vt amor ⁊ odiū. dolor ⁊ gaudiū. ⁊ ſenſus interiores ⁊ exteriores ẜm aliquē modū. qͦs donū ꝯſilij mediate vel īmediate modificat. vt infra patebit.Et ſic patere p̄t ordo ⁊ dignitas hꝰ familieſed de miniſterio eoꝝ infra dicet̉. Scd̓ovidendū eſt vbi donū ꝯſilij cōuiuiū ſuū celebret. ⁊ q̄ fercula in illo miniſtrent̉. De quoſciendū eſt ꝙ ꝯuiuiū ꝯſilij nuſqͣꝫ ꝯuenientiꝰcelebrat̉ ⁊ quietiꝰ qͣꝫ in tabernaculo federisſiue in ſecreto mentꝭ. vbi cōſilia in ſilentiotractant̉. in ꝟitate maſticant̉. ⁊ in amore incorporant̉. ⁊ in oꝑis executiōe ꝯſummant̉.Hoc ſatꝭ exp̄ſſe innuitur in li. Nume. c. xx.vbi ſcribit̉ ꝙ moyſes in rebꝰ dubijs ad ꝯſulendū dn̄m relictis turbis crebro reuertebatur ⁊ intrauit tabernaculū. vbi dn̄m ꝯſuluit ⁊ ꝯſiliū recepit. qd̓ poſtea ppl̓o ꝓpoſuit.⁊ ſic fieri iuſſit. Hoc v̓bū exponēs Grego.lib̓. mora. xxiij. dicit ſic. Ad tabernaculū redire ⁊ intrare eſt poſtpoſitꝭ exterioribꝰ tumultibꝰ ſecretū mentꝭ intrare. Ibi em̄ dn̄ſꝯſulitur. ⁊ qd̓ foris agendū eſt publice. ītellectu intꝰ ſilent̓ auditur. Et tnc vocē dei qͣiꝑ occultā inſpirationē audiūt. dū in meditatione mētis ſe a carnalibꝰ ſenſibꝰ abſtrahunt. Hec ille. Primo igit̉ ingrediāturꝯſiliarij .ſ. ſenſus intellectuales tāqͣꝫ ſuperiores ⁊ digniores. vt mēoria. intellectꝰ ⁊ voluntas. relictꝭ foris turbis tumultuātibꝰ. adn̄o in ſilentio audiāt ꝯſilia. ⁊ in ꝟitate ītelligant. ⁊ in caritate oꝑando ꝑficiāt. Et primo mēoria ab oībꝰ euacuata ⁊ purgata ingrediat̉ tabernaculū .i. mentꝭ ſecretū. et dicat cū Psͣ. Audiā qͥd loquat̉ in me dn̄s deus. De hac auditiōe dic̄ Rich̓. li. iiij. de contempla. c. v. ſic. Deꝰ audit̉ ꝑ reuelationē do

nec voce eius paulatim inualeſcēte tota ꝑſtrepentiū turba ⁊ tumultuatio ſopiat̉. ſolaqꝫ ip̄iꝰ vox audiat̉. donec omīs illa tumultuantiū turba diſpareat. ſoluſqꝫ cū ſola remaneat. Hec ille. Tūc adductā in ſolitudinē loqͥtur ad cor eiꝰ Oſee. ij. Sꝫ qͥd loquit̉dicit Psͣ. Loq̄tur pacē in plebē ſuā. Sedqͣre magꝭ pacē qͣꝫ oīa alia. Rn̄deo. quia vbipax nō habet̉ nec dulcedo diuinoꝝ ꝯſilioꝝguſtat̉. nec vox eiꝰ audit̉. nec cōuiuiū ī mētecū deo habet̉. qꝛ in pace factꝰ eſt locꝰ eiꝰ ẜmPsͣ. Un̄ leo papa in vno ẜmone dic̄. Uerapax eſt a dei voluntate nō diuidi. ⁊ in his q̄ſoliꝰ dei ſunt delectari. Qn̄ em̄ ſenſualitasnulla parte reſiſtit volūtati ⁊ volūtas nulla parte ꝯtradicit rōni. ⁊ rō regulat̉ lumīe fidei. tūc eſt ſerenitas mētis. ⁊ tūc eſt in nob̓regnū dei. vt dic̄ dn̄s Luc̄. xvij. Iō pax rōnabiliter p̄mittitur. Regnū autē dei nō eſteſca ⁊ potus corꝑalis. ſed iuſticia pax ⁊ gaudium in ſpūſctō. ait apl̓us ad Roma. xiiij.Iuſticia rectificās iudicia rōnis. pax tranquillās imꝑia facultatꝭ. gaudiuꝫ adimplēsdeſideriū volūtatis. Nō eſt aūt delectabilior refectio qͣꝫ volūtatis oblectatio. De hacrefectiōe memorie tanqͣꝫ expertꝰ dixit Dauid in Psͣ. Memor fui dei ⁊ delectatꝰ ſuꝫ.⁊ ſequit̉. ⁊ defecit ſpūs meus .i. humanꝰ. dicit Grego. ⁊ factꝰ quaſi diuinꝰ. Qui qͣnto innobis quotidie ſpūs diuinꝰ ꝓficit. tanto innobis nr̄ in nob̓ deficit. ꝓpter qd̓ tandē memoria nr̄a plena deo deiformis fit. Secundo intelligētia ingrediat̉ tabernaculuꝫmentis ⁊ ſuū ſecretū iam ab om̄ibꝰ fantaſmatibꝰ ⁊ impedimētis abſtracta. vt veritatem cōſiliorū diſcutiat. ⁊ inter ꝯſilia diſcernat a quo ſpiritu ꝓcedāt. Nā Richar. libroiiij. de ꝯtemplatiōe ca. xv. dicit. Sicut deꝰin memoria audit̉ ꝑ reuelationē. Ita intelligentia videt̉ ꝑ cōtemplationē. ex qua viſion illuminat̉ vt cōſilia diſcernat a quo ſpiritu ꝓcedant. Nā ſicut dicit Bern̄. in ẜmone mgr̄i gentiū. Spirituū diuerſa ſunt genera. ideo neceſſaria eſt nobis eorū diſcretio. p̄ſertim cū ab apoſtolo didicerimꝰ. nonom̄i ſpiritui eſſe credendū. Uideri em̄ poteſt (inquit Bernardꝰ) minus eruditis ⁊ qͥhabēt parū exercitatos ſenſus oēm cogitationē vel conſiliū non alterius qͣꝫ ip̄ius ſpiritus humani eſſe ſermonē. Quod falſumeſſe oſtendit certa fidei veritas. Quod ⁊ ꝓbat̉ teſtimonio ſcpͥturaꝝ diuīarū. Audiam