Fo.CCE

ant. Hoc igitur donū pietatꝭ mane ſue diei inchoat. dum noua luce mentē irradiāsad ſui ipſius cōpaſſionē inclinat. Dicit em̄Anſelmꝰ in libro d̓ ſimilitudinibꝰ. Spirituſſanctꝰ pietatē menti inſpirat dum eamſibi comꝑati pieqꝫ recolere facit qͣꝫ miſeraerit ſi a deo ſeparet̉ vel ſeparata fuerit. Exqua inſpiratione mens illuminata omnesoperatiōes pio deſiderio in fonteꝫ pietatꝭextendit. et omnē impietatē excludit. Tūcpietatis donum in mente ſicut lux auroreoriente ſole mane abſqꝫ nubibus rutilat.ij. Regū. xxiij. Et ad horam meridianaꝫ ꝓficiendo ꝓperat. in qua diuinum cultuꝫ feruenter ⁊ perfecte exercet. Secūdo donūpietatis facit horam meridianam diei ſpiritualis in anima. Quia ſicut dicit Augu.ſtinꝰ libro. x. de ciuitate d̓i. Pietas proprieeſt cultus qui debet̉ ſoli deo tanqͣꝫ excellentior et perfectior. Sꝫ nota quid ſit iſte cultus. Ad quod reſpōdet Auguſtinꝰ in librode verbis domini. Colimus deum. ⁊ deuscolit nos. Colimus deū adorando. ⁊ vt culmen noſtrum inuocando. Colit nos deusamando tanqͣꝫ agricola. quia agriculturaeius in nobis eſt. eo ꝙ nō ceſſat verbo ſuoextirpare mala ſemina de cordibus noſtrꝭ.et aperire cor noſtrum tanqͣꝫ ſermonis aratro plantare ſemina preceptorum. et expectare pietatis fructum. Sed ad quid ē pietatis fructus. Reſpondet. ad omnia vtiliseſt. Sed notandū ꝙ duplex eſt cultꝰ. ſcꝫcultus interior. et exterior. Interior cultuſeſt quo quis ſe offert deo tanqͣꝫ prīcipio ſuecreationis. et fini ſue beatificationis. ⁊ hocquantuꝫ poteſt ẜm omnia que ab ip̄o recepit. Quod recta ratio dictat. et natura adhoc inclinat. Ratio dictat. quia inferius debet ſubeſſe ſuperiori a quo dependet. et aquo multipliciter deficit. ideo indiget eiꝰinfluentia. quā conſequit̉ natura rationalis ſuum ſuperius colendo. vt dictum eſtSimiliter natura ad hoc inclinat. Quodſatis oſtendit natura rationalis. cuius deſiderium nō quieſcit plene niſi in ſuo ſuperiori. Unde Auguſtinꝰ in libro ꝯfeſſionuꝫdecimo dicit. Domine inquietū eſt cor meum donec veniat ad te. Cuiꝰ ratio eſt. quiadominꝰ eſt anime patria. vt dicitur ī librode ſpiritu ⁊ anīa. Simile dicit Yſaacͣ in libro de contemplatione in pͥncipio. Cultuſexterior conſiſtit in oblationibꝰ. ſacrificijs.

adorationibus et ſimilibꝰ. que ſunt ſignaproteſtantia interiorem cultum. qͥ ſoli deodebetur. Unde Auguſtinꝰ in libro de ciuitate dei dicit. ꝙ hic cultus ſoli deo debeturquia videmus in omni republica obſeruari. ꝙ rectorem ſuum aliquo ſingulari ſignohonorat. quod quicunqꝫ alteri exhiberetincurreret crimen leſe maieſtatis. Unde lege diuina pena mortis ſtatuitur his qui diuinum honorem alijs exhibent. Exodi. xxij. Qui ymmolat dijs occidetur p̄terqͣꝫ domino ſoli. Eſt tamen ſciendum ꝙ aliqͥs cultus poteſt exhiberi aliquibus creaturis ſine peccato. vt reliquijs ſanctorum. ſanctecruci. et ymaginibus chriſti. ⁊ huiuſmodi.Unde Damaſcenus in libro. iiij. cap̄. viij.loquens de adoratione imaginum dicit ꝙin veteri teſtamento non fuit aſſuetꝰ vſusimaginuꝫ. Cuius ratio eſt. quia dominusinuiſibilis. incorporalis. et incircumſcriptꝰadhuc carnem non aſſumpſerat. incarnatoauteꝫ chriſto decuit habere imagines. primo ad rememorationem actuum chriſti ⁊martyrum. vt ſimplices litteras neſcienteſtriumphos chriſti ⁊ martyruꝫ vitam in picturis quaſi in libris legerent. Et Damaſcenus ad confirmationem ſui dicti adducit exemplū chriſti. De quo refertur ꝙ abagaro ediſſenorū regi mittente pictorem vtimagineꝫ domini depingeret. Quo nō potente propter reſplendentem claritateꝫ faciei chriſti dominꝰ veſtimento appoſito faciei ſue. ſimilitudinē ꝓprie faciei mirabiliterimpreſſit. et ſic ſuam imaginem deſideranti regi tranſmiſit. Imaginibꝰ igitur et reliquijs debet̉ aliqua reuerentia ſibi cōpetēſ.ſoli autē deo debetur latria. Quando igit̉pietas que eſt cultus dei facit mentem noſtram colere dominū vt principium noſtrecreationis. et finem noſtre beatificationistam per operatiōes interiores qͣꝫ per operationes exteriores. fit mens humana ſicut lux meridiana clara quando abſqꝫ nubibus rutilat. Iſidorꝰ. xviij. Tercio donum pietatis diem ſpūalem in anīa ꝯſummat ⁊ labores eius terminat dū mentē admiſericordiā ꝓximi compatiendo inclinat.Hoc em̄ donū pietatis aliū diem a p̄dictadie timoris facit ī aīa. vt dicit Grego. pͥmomoraliū. ⁊ eandeꝫ ꝑ miſcd̓iam conſummat.Et qꝛ iam donū pietatis in homīe dieꝫ ſpiritualē initiauit illuminādo eum ꝑ inclina

N 4