De ſeptem donis ſpirituſſancti.

dicit Bern̄. in epl̓a quadā ſic. O clementiſſima pietas que nō deſinit ſua largiri beneficia. non ſolū his vbi nullū meritum inuenitur. ſed ⁊ his vbi totū videt̉ contrarium.De hac pietate ⁊ eiꝰ vtilitate dicit Ambroſius ſuꝑ pſalmū Beati immaculati in viaPietas grata eſt deo. dominū cōciliat. neceſſitates ⁊ parentes fouet. eſt dei cultura.merces parentū. filiorū ſtipendiuꝫ. pietasinqͣꝫ iuſtorū tribunal. egenorū portus. miſerorum refugiū vel ſuffragium. indulgentia peccatorū. Hec ille. Hec eſt ꝑfecta pietas que ⁊ anteqͣꝫ flectatur precibꝰ. nouit cōdeſcendere fatigatis. ait Caſſiodorꝰ libroiiij. epiſtolarū. Et hec pietas eſt donū ſpirituſſancti. Que ſicut dicit apl̓us .j. ad Thimothe. iiij. ca. ad omīa vtilis eſt. p̄miſſionēhabens vite que nunc eſt ⁊ future. vbi dicitglo. Omīs ſumma diſcipline ⁊ ꝯfummatiocōſiſtit in pietate ⁊ miſcd̓ia. Pietas vt ſepius reſpicit neceſſitatē ſpiritalē. Und̓ quedam glo. dicit. Exerce te ad pietatē. id ē. adfidem purā ⁊ veritatē rectam. hec ē pietas.Miſericordia vero que eſt ſecūdus actuspietatis reſpicit neceſſitatē ſpiritualē ⁊ corporalem. Unde Auguſtinꝰ in lib̓. de operemonachorū dicit. Multo miſericordiusoperat̉ qui circa anīas infirmoꝝ. qui bonefame ſeruorū dei cōſulit. qͣꝫ qui erga corpora egrotantiū ſollicitus panē eſurientibustribuit. Oꝑa huiꝰ miſericordie ſunt qͣttuordecim. videlicet ſeptē corꝑalia. ⁊ ſeptē ſpiritualia. Corporalia ſunt hec. Uiſitatio infirmorū. Potatio ſitientiū. Cibatio eſurientiū. Redemptio captiuorū. Ueſtitio nudorum. Collectio peregrinorū. Sepultura mortuoꝝ. Prima ſex ſunt in euangelio.aliud in Thobia. Oꝑa miſcd̓ie ſpūalia ſūthec. Delinquenti ignoſcere. Peccantē corripere. Ignorantē docere. Titubanti conſulere. Meſtum cōſolari. Pro ſalute proximi orare. Iniurias ſuſtinere. vt alter mitigetur. Et ſic patet qͥd eſt pietas.Capitulū II.Ecundo videndū eſt qualiter ꝑ donū pietatis in regno anīe dies ſpiritalis oriatur. ꝓficiat ⁊ ꝯſummatur.De quo notandū eſt ꝙ ſicut dicit Grego. libro jͣ. moraliuꝫ. dies vniuſcuiuſqꝫ doni eſtſua illuminatio. Ip̄a em̄ dona lumīa ſuntCuiꝰ ratio eſt. qͥa ille donatur in eis qui ēſol infiniti ſplendoris ⁊ ardoris ſcꝫ ſpirituſ

ſanctus. Cū igitur latio ſol̓ corporal̓ ſuꝑterrā faciat diem corporalē. in qua oporteroperari oꝑa corporalia corpori neceſſaria.cur nō multo magis p̄ſentia ſolis eterni ſcilicet ſpūſſanctꝰ in mēte humana cauſat diem ſpūalem. in qua oportet oꝑari oꝑa ſpiritualia neceſſaria ſpiritui. vt ſicut oꝑa pietatis etiā aliorum habituū. Omīa em̄ opera noſtra mortua ſūt ſine pietate prout eſtcultus dei. Quare apl̓us pͥma ad Thimoiiij. ca. dicit. exhortādo eum. Exerce teip̄mad pietatē. Nam corporalis exercitatio admodicū vtilis eſt. pietas vero ad om̄ia vtilis eſt. Cuiꝰ rationē reddit Hugo d̓ ſanctovictore dicens. Uiſibilis actio eſt qͣi quoddam corpus. deuotio vero quaſi ſpirituseius. quia deuotio charitatis actionē viuificat ſicut anīa corpus. Unde omnis actioque ſine deuotione eſt. mortua eſt. Quia ſicut poſtea dicit. licet qͦd viuit moriat̉. tamēvita nō moritur. Actio quidē tranſit. ſꝫ pietas actionis (licet fiat in tempore) non tamen finit̉ cū temꝑe. Hec ille. Oꝑa em̄ illoꝝſequunt̉ illos Ex quo patet ꝙ ſentētia apoſtoli vera eſt. Quia pietas omībꝰ prodeſt. q̄eſt ex benigne mentis dulcedine grata auxiliatrix omībꝰ affectio infuſa. vt dictū eſt.Sed ſciendū eſt ꝙ ſicut in die exterioritres hore diſtinguunt̉. ſcꝫ mane qd̓ eſt initium diei. Meridies. que eſt diei mediū. Etveſpera q̄ facit diei ⁊ laboris terminū. Sicin die ſpirituali pietatis diſtinguunt̉ treshore. id eſt. mane q̄ eſt initiū pietatis lucentis circa ſubiectū ꝓprium. Meridies q̄ eſtferuor pietatis lucentꝭ ad diuinū cultū. Etveſpera que eſt inclinatio pietatꝭ lucentisad proximū. In qua hora cōplet̉ terminuſlaboris ⁊ fit initiū quietiſ. Primo igiturdonū pietatis oriens ex ſole eterno velutquoddam mane ⁊ initium diei ſpiritualisin mente diem inchoat. Quia vt dicit̉ Eccl̓i. xliij. Pie agentibꝰ dabit dominꝰ ſapientiam. Sapientia autē ē lumē pietatis inextinguibile. vt dicit̉ Sapīe. vij. Quanto autem pietas magis operat̉ tanto lumen ſapientie magis ei dat̉. quo creſcit et proficitvſqꝫ ad perfectū diem. Sic ⁊ operatio impietatis. lumen pietatis in mente minuit. ⁊tenebras gignit. Unde Prouerb̓. iiij. dicit̉.Iuſtorum ſemita quaſi lux ſplendens ꝓcedit. et creſcit vſqꝫ ad perfectū diem. Uia autem impiorū tenebroſa. neſciunt vbi corru