Fo.CCXCVII

more ſe cohibet hō a pctō pͥncipaliter propter deū. ſecūdario vero ꝓpt̓ penā et̓na. Derimore iſto Bern̄. ẜmo. xxij. ſuꝑ Cāti. dicitſic Nō immerito hic timor d̓r initiū ſapientie qͥ ſepe ſe inſipiētie primꝰ opponit. Hic eītimor quidā ingreſſus eſt ad ſapiētiā. Plane domꝰ dei eſt ⁊ porta celi ⁊ tanqͣꝫ ingreſſꝰgl̓ie. Et ſequit̉. In veritate didici nil equeefficax eſſe ad grām ꝓmerendā et retinēdā⁊ recuperādā qͣꝫ ſi omī temꝑe corā deo inueniaris nō altū ſapere ſed timere Et ſequit̉.Nō eſt em̄ locꝰ quo admittas ſuꝑbiā repletus timore dn̄i. Et ſic de ceterꝭ vicijs ſentiendū eſt. q̄ neceſſe eſt om̄ia a plenitudine timoris excludi. tunc deū ſi plene. ſi ꝑfecte timueris dabit ſaporē charitatꝭ. Hunc tn̄ timorē initialē ꝑfecta charitas foras mittit.vel forte ẜm quoſdā ip̄m ꝑficit cū iam ſapientiā ingreſſus fuerit. Qd̓ ſentit Bern̄ lib̓.de dili. deū parū ante fineꝫ vt infra patebitca. ſequēti. Quintꝰ dicit̉ timor filial̓. ⁊ eſtvnū de ſeptē donis ſpūſſctī ſub eſſe ꝑfectodoni. Per ip̄m em̄ anīa reddit̉ bene mobil̓ab inſpiratiōibꝰ ſpūſſctī. ⁊ qͣſi ꝑ talē timorēſe ſpirituiſctō oīno ſubijcit ⁊ in nullo repugnat. ꝓut poſſibile eſt in via. Un̄ Gilbertꝰporretanꝰ dicit. Quid timor ille filialis niſi amor eſſe conat̉. qui iā neſcit officiū timoris. ⁊ pene timor eſſe deſijt. hūc timorē ſibicharitas ꝑfecte collaterat indiuiſibiliter.Et ſic ptꝫ quid ſit timor. pleniꝰ tn̄ dicet̉ īfrade hoc timore.Capitulū II.Ecundo videndū eſt. qͥs timor a caritate ꝑfecta foras expellat̉. ⁊ quē timorē ſecū patiat̉. cū in pͥma Ioh̓isca. iiij. dicat̉. ꝙ caritas ꝑfecta foras mittattimorē tanqͣꝫ inutilē in officio ſuo. Et huiꝰreddit rōnē dicens idē. Hec em̄ caritas nihil penale hꝫ. timor aūt penā habet. Secneceſſe eſt primo videre que ſit ꝑfecta caritas q̄ nō cōpatit̉ ſecū timorē ſꝫ foras emittit eū. De qͦ ſcienduꝫ ꝙ duplex eſt ꝑfectiocaritatis. Prima eſt neceſſitatꝭ ⁊ ſufficiētieScd̓a eſt priuilegiate ſanctitatꝭ ⁊ excellentie. Et has ꝑfectiōes tangit Proſper li. iij.de vita ꝯtemplatiua. di. Perfecti ſunt illi qͥꝑfecte deū diligūt. qͥ volendo qd̓ vult dn̄snullis peccatis quibꝰ offendit̉ dn̄s acquieſcunt. ⁊ ſemꝑ ad v̓tutes diligēdas ⁊ habendas ſe extendūt. Perfectionē neceſſitatꝭ tāgit cū dicit. Qui vult qd̓ vult deꝰ. quaꝫ hn̄t

quicūqꝫ tenēt caritateꝫ. De hac caritate dic̄dn̄s Deutero .xviij. c. Perfectꝰ eris ⁊ abſqꝫmacula corā dn̄o. Abſqꝫ macula ſcꝫ criminali dicit glo. Et hec ꝑfectio caritatis benecōpatit̉ ſecū aliqͦs timores vt ſupͣ dictū eſt.Perfectio vero excellentie caritatis tangit̉cū dicit̉. qui ſemꝑ ad v̓tutes diligēdas ⁊ habendas ſe extendūt. Quare Bern̄. in epl̓aquadā dicit. Indefeſſum ſtudiū ꝓficiendi⁊ iugis conatꝰ ad ꝑfectionē reputat̉ perfectio. Et hec caritas foras mittit oēm timorem. qͥ penā habet vt dicit Ioh̓. j. cano. ca.iiij. Sed qͣliter hͦ intelligenduꝫ ſit oſtenditGilbertꝰ porretanꝰ ẜmone. xviij. ſuꝑ Can.vbi dicit. Caritas ꝓximi caret liuore. ſꝫ caritas chriſti caret timore. Hec em̄ nihil penale habet. ſed timor penaꝫ habet. Igit̉ incaritate chriſti non erit timor. Qd̓ ꝓbat ſic.Quid em̄ timebit caritas veteres offenſasqꝛ multitudinē pctōꝝ operit caritas. vt dicit̉. jͣ. Petri. ca. iiij. Quid infirmitatem ꝓprieꝯſcīe timebit ne decidat. qꝛ fortis vt morsdilectio eſt. Canti. viij. Quid tꝑales ꝓ chriſto timebit moleſtias finibiles. cū nec qͥdeꝫetiā ſi eterne fuerint diffatigari aut euaneſcere poterit dilectio ꝯſummata .i. perfectaNon ideo amat caritas ne pereat. ſed magis vult foris ineternū ꝑire penalit̓ qͣꝫ pͥuari vſu amoris interni eternalit̓. Si em̄ dederit hō omnē ſubſtātiaꝫ ꝓ caritate. qͣſi nihil deſpiciet eā. ſcꝫ ſubſtātiā. Et ſequit̉ infra. Dedignat̉ caritas timoris cōmertiuꝫ.cogi neſciens q̄ neſcit cōpeſci. Ideo charitas ꝑfecta foras mittit timorē velut inutilem ⁊ ſuꝑuacuū in officio caritatis. ſed nontimorē illū qui caſtꝰ ꝑmanet in ſeculū ſeculi. Et poſt hec on̄dit ibidē Gilbertꝰ. quis timor manet cū caritate. vbi dicit. Eſt em̄ timor quē foras mittit caritas. vt ſeruilis.Et eſt timor quem foras mittit veritas. vtinitialis. Et eſt timor quē intromittit ⁊ caritas ⁊ veritas. vt filialis. Primꝰ eſt cautꝰ.ſcd̓us caſtus. ſed nō ꝑmanēs in ſeculū ſeculi. Primꝰ veret̉ pena. ſcd̓us offenſaꝫ. terciꝰtotus liber. quedā hūilis ⁊ ſecura reuerentia eſt. Et primꝰ quidē timet offenſaꝫ ſed ꝓpter penā. Scd̓us ꝓpter offenſaꝫ ſed ꝓpterip̄am. Terciꝰ ꝙ metuat nō habꝫ. Quid em̄metuat cōpleta felicitas ⁊ cōſumata charitas. Timor hic de plātario oritur caritatꝭ.Sequit̉. Nō audeo dicere ꝙ charitas eſt.nec tn̄ audeo negare. Quid enim nō amor