De ſeꝑtem donis ſpirituſſancti

Quoꝝ primū ſcꝫ infimus gradꝰ aſcendēdiad guſtū ſapiētie eſt timor domini. De quoAnſelmꝰ in libro de ſimilitudinibꝰ circa finem dicit ſic. Horū donoꝝ primū eſt timordei veluti aliorū quoddaꝫ fundamentum.Hūc nāqꝫ ſpirituſſanctꝰ in campomentisſupponit. aliaqꝫ dona in ſuo ordine veluti inedificationē ſuperimponit. Prius em̄ metuere facit ne ꝓ peccatis ſuis a deo ſeꝑaretur.⁊ poſt in penis inferni cū dyabolo torqueatur. De qua tortura Hugo in libro ſuo. iij.de anima dicit ſic. Terreat te timor iudiciterribilis. metus gehēne. laquei mortis. dolores inferni. ignis vrens. vermis mordenſſulfur fetenſ. flāma tartarea. ⁊ tandē omniamala vt tandē clames. in eternū non peccabo. Et ſic patet ꝙ donū timoris eſt primuꝫin aſcendēdo. Sed ad maiorē noticiāhuius doni. ſcꝫ timoris ſunt quattuor notanda.Primo quid ſit timor. ⁊ qualiter ẜm inordinatos amores multiplicat̉ ⁊ deordinat̉.Secūdo quis timor a regno anime percharitatē perfectā expellat̉ ⁊ quem ſecū compatiatur.Tertio qualiter a timore dei in anima dies clara oriatur.Quarto qualiter a dono timoris animeconuiuiū preparet̉.Primo igit̉ videndū eſt quid ſit timor. etqualiter ẜm diuerſos amores multiplicat̉.quia ex amore orit̉. Timor ſicut dicit Auguſtinꝰ. xiiij. de ciuitate dei. eſt amor fugiēs qͥcquid ei aduerſat̉. Et cū hoc concordat gloſa Aligꝭ. ſuꝑ Ioh̓em. c. x. vbi dicit. Timor ēfuga ne ꝑdat homo quod amat Igit̉ timororitur ex amore. Nam qͣꝫdiu amore ordinatum habuit in paradiſo. tādiu ſine timore īordinato fuit in ſeipſo. Et qͣꝫcito amorē inordinatū admiſit. tam cito timor inordinatus affuit pena peccati. quare ſe abſcōdit dicens. Dn̄e audiui vocē tuam ⁊ timui. Quare timuit niſi quia ꝑ inordinatū amorē precepti dn̄i tranſgreſſor fuit. Quāto ergo homo a falſo ⁊ inordinato amore recedit. ⁊ adverā charitatē accedit. tanto inordinatū timorem euadit. Ideo notandū eſt ꝙ Hugo libro ſcd̓o de ſacramētis. ꝑte. xiij. cap̄. v.⁊ glo. ſuper. pͣs. xviij. dicūt ꝙ quinqꝫ ſunt timores. ſcꝫ timor naturalis. timor mundialis. timor ſeruilis. timor initialis. ⁊ timor filialis. Timor naturalis eſt paſſio que ori

tur ex amore naturali in quo quilibet timenaturaliter nocumētum nature ſue. paſſiōi/bus autē nec meremur nec demeremur. qꝛnon ſubiacēt libero arbitrio. niſi quādo qͥsirrationabiliter ſe habet circa eas. Iſto timore chriſtꝰ timuit mori. ſed nō niſi qͣntumvoluit nobis in exemplū vel documentumUnde ſi quādo eſt malicia in timore naturali. nō eſt niſi ex defectu ratiōis ⁊ voluntatis. Et licet iſte timor nō ſit a ſpirituſancto.tn̄ cum ip̄o ſtare poteſt in homine.Secundꝰ timor dicit̉ mundanꝰ quo qͥstimet nimis de amiſſione vite p̄ſentis vel rerum ad hāc vitā pertinētium. Unde qui nimis diligit mūdū vel res temꝑales. vl̓ amicos nimis timet ab eis ſeꝑari. Et hic timornaſcitur ex nimio inordinato amore vtriuſqꝫ. ⁊ ſemꝑ eſt malꝰ. quia qͥ diligit mundū inimicus dei cōſtituitur. quia non eſt charitaspatris in eo. vt dicit̉ j. Ioh̓is. ij. ca. Et ideohic timor quandoqꝫ eſt peccatū mortale. vtquādo quis magis vult amittere vitā eternam qͣꝫ corꝑalē vel temꝑalē. theſauros celeſtes qͣꝫ mūdanos. ⁊ quādoqꝫ eſt veniale. qn̄iſto timore facit homo qd̓ nō debet. ⁊ qͣndoqꝫ obmittit qd̓ facere debet. vt ꝑ hoc effugiat̄ penā temꝑalē. ſed ꝑ hoc nō mutat voluntatē in bonū. vt dicit Hieronymꝰ ſuꝑ Martheū. quare hic timor nō eſt donū ſpūſſancti. qꝛ nō mutat maliciā voluntatiſ. licꝫ actuobmittit ꝓpter timorem tēporalem.Tertiꝰ timor dicit̉ ſeruilis. quo quis magis timet penā qͣꝫ culpā. qui ẜm eſſentiā dicitur eſſe a deo. nō tamē ſub rōne qua ſeruilis eſt. quia principaliꝰ timet penā qͣꝫ culpā.nec mutat voluntatē in bonū. licet criminiſſuſpendat executionē. De hoc timore dicitAuguſtinꝰ exponēdo illud. pͣs. Confige timore tuo carnes meas. Timor legis ſeruilis pedagogꝰ noue p̄ceſſit. qui ad capituluꝫducit. ſed carnē crucifigit. ideo qꝛ viuit peccandi volūtas ⁊ ſequeret̉ opus ſi nō ſequeretur penalitas. Nec iſte timor eſt donū ſpirituſſancti. quia poteſt eſſe ſine caritate. imonec pōt eſſe cū charitate gratuita.Quartꝰ timor dicit̉ initialis. quia eſt incipientiū ⁊ initiū ſapiētie. ⁊ dicit̉ eſſe donū ſpirituſſancti. tn̄ ſub imꝑfecto eſſe. Nō em̄ differt a timore filiali. niſi vt imꝑfecta caritasa perfecta. Un̄ Ioh̓. jͣ. cano. c. iiij. dicit. Ifecta caritas foras mit. ti. vbi d̓t glo. Tinrē illū emittit qͥ d̓r initiū ſapiētie. Illo em̄ tu