De ſeptem donis ſpirituſſancti

quibus fulcitur ⁊ adornat̉ ⁊ perficitur. Inqua ſapiētia dulciſſima cōuiuia ſpiritualiaminiſtrat inhabitātibus. Unde dicit̉ ibidēſcꝫ Prouerb̓. ix. Sapiētia īmolauit ſibi victimas ⁊ miſcuit ſibi vinū. ⁊ propoſuit mēſam ſuā. cuius copiā ⁊ dulcedine nemo ſcitniſi qui accipit per experiētiam. vel per reuelationē. vt dicit Auguſtinꝰ ſuper Apocal̓.ca. ij. vel ꝑ predeſtinationē ait Haymo ibidem.Capitulū IIIEcūdo vidēdum eſt qualiter hec ſeptem dona ſpūſſancti ab alijs habitibus ⁊ donis diſtinguātur De qͦnotandū eſt ꝙ cōmentator Dionyſij Hug.ſuper pͥncipiū angelice hierarchie dicit ſic.Gratia diuina illuminatio eſt. ⁊ ipſa donagratie lumina ſunt illuminātia eos qui ſe ꝑticipant. ⁊ om̄is gratia ab vno fonte deſcendit. ⁊ om̄is illumīatio ab vno lumine. ⁊ ml̓ti ſunt radij ⁊ vnū lumen. Et ſpargit ſe vnūvt multos illuminet. ⁊ luceāt illumīati multi. ⁊ nō vidētur niſi vnuꝫ lumen. ⁊ fiūt multivnum in lumine vno. Hec ille. Ex quo apparet ꝙ gratia eſt lumen multos habēs radios vel gradus diuerſarū virtutū ⁊ ornamentoꝝ ſpiritualiū. In ipſa em̄ gratia gratum faciēte datur ſpūſſanctꝰ qui eſt donumperfectū ꝑficiēs aīam vt efficiat̉ filia patriseterni. ſpōſa chriſti. ⁊ templū ſpirituſſancti.ideo merito vocat̉ gratia gratū faciēs. Sine em̄ ip̄a nullꝰ poteſt mereri. nec in bono ꝓficere. nec ad eternā vitam ꝑuenire. ideo neceſſe eſt vt per varios radios gratie habeatanima varia exercitia virtutū. donorū. beatitudinū. fructuū ſpiritualiuꝫ. ⁊ ſpūalia dona ſenſuū. ⁊ vita ſpiritualis ex ipſis perfectamanifeſtet̉. Gratia igit̉ cū ſit origo et forma omniū habituū. ⁊ gaudiū virtualiū ramificatur in habitus vel gradus virtutuꝫmoraliū. quibꝰ vires appetitiue perficiunturad obediendū ratiōi qua regunt̉. vt in om̄ibus actibꝰ ſuis recte ⁊ delectabiliter ⁊ perfecte om̄ia operent̉. Sunt autē quattuorvirtutes morales. que dicunt̉ cardinales.quia vt oſtiū vertit̉ in cardinibꝰ. ſic vita humana vertit̉ ⁊ regitur in his virtutibus. q̄ſūt. Prudētia que rectificat rationalē. Fortitudo rectificat iraſcibilē. Temperātia rectificat cōcupiſcibilē. Iuſticia rectificat omnes vires. quia cōprehendit totiꝰ anime rectitudinē. cum ip̄a rectitudo dicatur volū-

tatis. Et dicit Auguſtinꝰ ꝙ prudētia neceſſaria eſt in eligēdis. fortitudo in tolerandistemperātia in vtēdis. iuſticia in diſtribuendis. Et Auguſtinꝰ in libro muſice dicit Ꝙprudētie ſuccedit cōtemplatio. fortitudinifirma adheſio. tēperantie dilectiōis mēſurareſpectu creaturaꝝ vel creature (quia dilectionis diuine mēſura eſt ſine menſura. vt dic̄Bernardꝰ in libro de diligendo deo circaprincipiū) iuſticie ſuccedit ordinatio debitaad deū ⁊ proximū. Ramificat̉ etiā gratiagratū faciēs in habitꝰ vel gradus virtutuꝫintellectualiū. quibꝰ ratio ꝑficit̉. que eſt ꝟtutum moraliū motiua ⁊ directiua ne per immoderantiā illarū impediant̉ virtutes ītellectuales mētis cōtemplatiue tendētes ī cognitionem diuinarū veritatuꝫ. quibꝰ mēsilluminat̉ vel etiā reficitur. Et ſūt tres vt dicit philoſophꝰ. Sapiētia regit affectum.Intelligētia intellectū. Prudentia regitvtrūqꝫ. Prudētia em̄ ſpiritꝰ regit cogitationes ⁊ affectiōes. Sapiētia regit affectū. dūei ſapere facit vnūquodqꝫ ꝓut eſt. celeſtia vtceleſtia. terrena vt terrena. Unde Bernardus. Inueniſti ſapientiā ſi tibi ſingula horum ſapiūt ꝓut ſunt. Igit̉ que ſurſum ſuntſapite. nō que ſuꝑ terrā. ait apoſtolꝰ ad Col̓.iij. Intelligētia regit intellectū dum ip̄m introducit ꝑ om̄ia velamina vſqꝫ ad intimasquidditates rerū. Dicit̉ em̄ in libro de ſpiritu ⁊ aīma. ꝙ intelligētia eſt qua de diuinisquantū poſſibile eſt cognoſcit̉ ad celeſtia archana penetrāda. Prudētia vero regit vtꝝqꝫ. quia vt dicit philoſophꝰ in vj. ethicoruꝫ.Prudētia eſt recta ratio agibilis vtriuſqꝫ.Ramificat̉ etiā gratia gratū faciēs ⁊ proficit in habitꝰ ⁊ gradus virtutū theologicarum. que ſunt ꝑfectiōes ⁊ virtutes predicteeo ꝙ ꝑ virtutes theologicas anima ꝑfectiꝰ īdeū fertur ⁊ ei immediatiꝰ cōiungit̉. Suntautē tres virtutes theologice. ſcꝫ fides. ſpel⁊ charitas. Fides deū querit ⁊ ſcrutatur.Spes deū ſapit ⁊ de tētione aſſecuratur.Charitas deū tenet ⁊ amplexat̉. Unde Cāticoꝝ. iij. dicit amica. Inueni quē diligit anima mea. tenui eū nec dimittā. vbi dic̄ Bernardus. Quis te nō teneat dn̄e Ieſu qui tenentē ſpe fortificas. perfectōne decoras. ꝑſeuerantia cōducis. remuneratiōe perducꝭ.Ramificatur etiā gratia hec in habitꝰ vl̓gradus ſeptē donorū ſpirituſſancti. qui vires anime diſponūt ad hoc ꝙ bene ⁊ p̄mpte