De tribus ternariis pctōrū infamibus

cibo inheret tanqͣꝫ vltimo fini. Et ſi luxurioſo ex vna parte ꝓponat̉ adulteriū prouteſt delectabile. et ex alia parte deus prohibens. cōtemnit dei ꝓhibitionē. ⁊ ſe adulterine delectationi immergit. ⁊ deuiat a fine.Et hec eſt differentia peccati mortalis a veniali. Quia mortale totaliter elōgat a via.⁊ retrorſum gradit̉. et ideo quāto magis avia deuiat. tanto magis a fine recedit ⁊ elōgatur Pſal. Longe a peccatoribus ſalus.Ueniale autē a via nō abducit. nec ab vltimo fine ſeparat. Quarto obligat ad gehennā. quod nō contingit de veniali vl̓ originali. Sed videt̉ incōueniens ꝙ pro modica delectatione quis adiudicetur eternedānationi. Eſt dicendū ꝙ pena cōmenſuratur ẜm conditionē illius in quē peccaturUnde magis peccat qͥ percutit militeꝫ. qͣꝫqui ruſticū. ⁊ magis qͥ regem offendit. qͣꝫ qͥmilitem. ⁊ ſic de alijs ẜm gradū nobilitatꝭ.Qui ergo offendit deū qui eſt infinitū bonum. merito penam incurrit infinitā. propter contemptū maieſtatis diuine. ⁊ infinitati culpe reſpōdet infinitas pene in damnatione. Unde pena damnatorū eſt infinita. ⁊ eſt finita. Finita eſt in acerbitate. ⁊ hocreſpōdet delectationi que fuit in actu peccati. Infinita eſt in duratōe. ⁊ hoc proptercontemptū dei qͥ eſt infinitus. Ad illud qꝛobijcitur ꝙ anime nō poteſt inferri mors.Dicendū eſt ꝙ duplex eſt mors. ſcꝫ nature⁊ culpe. Quo ad mortē nature anima dicit̉immortalis. ſed quo ad mortē culpe moritur. Quia ſicut dicit Auguſtinꝰ in libro demendacio. Sicut corpus viuit ex anima.ita anīa viuit ex deo. ſed anima ſeparata acorpore morit̉ corpus. ergo cū deus ſeꝑaratur ab anīa. moritur anīa. ſed nō ſeparat̉niſi per peccatū mortale. ergo ⁊c̄. Ad aliudꝙ mors priuat ab operatiōe. Dicendum ꝙquicqͥd peccator operat̉ mortuum dicitur.nectaᵐ ē debet ceſſare a bonis operibus.ſicut infirmus. ſi vtatur malis cibis leuiter moritur. ſi autē bonis paulatim ad ſanitatem reducitur.De veniali peccatoOſt mortale et originale dicenduꝫM eſt de veniali. Circa quod quattuor querenda ſunt. ſcꝫ de ip̄ius eſſentia. efficacia. ſufficientia. et indulgentia.Quātum ad primū peccatū veniale dicitur tripliciter. ſcꝫ ab euentu. a cauſa. ⁊ a ſua

natura. Ab euentu. quia om̄e mortale dicitur veniale ꝑ penitentiaꝫ. vt dicit Ambro.A cā. quādo in natura ſua hꝫ vt veniā mereatur. ſicut pctm̄ quod fit ex īfirmitate vl̓ignorātia. habet in ſe cām venie. Nā qui exinfirmitate frāgit ieiuniuꝫ nō incurrit pecatum. Et ſi ex ignorātia aliquis faciat qd̓non credat pctm̄. veniā meretur. Aſua natura et a ſuo genere. vt verbum ocioſum.dere ⁊ huiuſmodi. Quo ad ſufficienti.licet pctā venialia non ſint determinata inaliquo modo. poſſunt tn̄ reduci ad certurnumerū. ſcilicet ad ternariū. ſcꝫ lignū. fenū⁊ ſtipulā. Et rō huius eſt. Quia veniale dicitur qd̓ de facili purgatur ⁊ ꝯſumit̉. ⁊ ideoper hec tria deſignat̉. quia ab igne de facōburunt̉. Per lignum quideꝫ pctā venlia gͣuiora deſignātur. per ſtipulā leuioper fenuꝫ mediocria deſignātur Et huiusrō eſt. qꝛ om̄ia ternario conſiſtūt. Unde q̄libet creatura hꝫ ſuū ternariuꝫ. ſcꝫ eſſentiā.virtutem ⁊ operationē. Et quelibet operatio conſiſtit in ternario. ſcꝫ in principio. medio. et in fine. Et anima in ſua natura habet ternariū. ſcꝫ memoriā. intellectuꝫ ⁊ voluntateꝫ. Item pctā mortalia ꝑ tria diſtinguunt̉. ſicut dicit glo. ſuꝑ epiſtolā j. ad Corinth̓. iij. ſcꝫ ꝑ ferrū es ⁊ plūbuꝫ. Quoefficientiā nota ꝙ hō poteſt eſſe ſine pecto mortali. ſed nō ſine veniali. Et rō huius.qꝛ hō dū vnū vēiale vitat. aliud īcurrit. Un̄de dicunt doctores ꝙ hō poteſt vitare qͦdlibet veniale in particulari. ſed nō ī vniuerſali. Et eſt exemplū de naui. in qua ſūt multa foramina. quoꝝ quodlibet in particulari nauta opilare poteſt. ſed nō omīa ſimul.Et ideo ſine veniali vix hō eſſe poteſt. qꝛ ſidixermus ꝙ pctm̄ nō hēmus. ip̄i nos ſeducimus. ⁊ veritas ī nobis nō eſt. Quoindulgentiā nota ꝙ ſicut veniale multiciter incurrit̉. ita multiplicit̓ purgat̉. Hodi autē purgationis his verſibꝰ continentConfiteor. tundo. conſpergor. ꝯteror. oro.Signor. edo dono. ꝑ hec venialia pono. i.depono ⁊ tollo. Remittunt̉ ergo ꝑ generalem ꝯfeſſionē. ꝑ pectoris tunſione. ꝑ aq̄ benedicte aſꝑſionē. ꝑ cordis ꝯtritionē. ꝑ dn̄icā or̄onē. ꝑ ꝯfirmationē ac epiſcopalē bn̄oictionē. euchariſtie ſūptionē. offenſe ꝯdonationē. extremā vnctionē. leuē penitētia. copaſſioneꝫ fraternā. vt ptꝫ in hoc verſiculo.Unctio. pena leuis. ꝯpaſſio que ſit egenis.