Fo.CXXVII

ſanctoꝝ neutraliter .i. ſacramētoꝝ. Alia eſt īcollaciōe gl̓ie. ⁊ hͦ eſt glorioſa reſuſcitatio hahens ſuū articulū. Carnis reſurrectionē. etvitā eternā amen. Septē ſunt gͦ articuli reſpectu diuinitatꝭ accepti. Accipiunt̉ etiā ſeptem reſpectu humanitatꝭ xp̄i. iuxta ſeptemactꝰ pͥncipales. qͦs ad reꝑationē noſtra dn̄sdeꝰ ordinauit. Primꝰ fuit incarnari. hn̄s ſuum articulū. qͥ ꝯceptꝰ eſt de ſpūſctō. Secundus fuit naſci. habēs ſuū articulū. Natꝰ exMaria v̓gine. Tertiꝰ fuit p̄ciū ꝓ nobis ſoluere. habēs ſuū articulū. Paſſus ſub pōtiopilato crucifixꝰ mortuꝰ ⁊ ſepultꝰ. Quartꝰ fuit inferos viſitare. habēs ſuū articulū. Deſcendit ad inferna. Quintꝰ fuit infernū ſpōliare. habēs ſuū articulū. Tertia die reſurrexit a mortuis. Sextꝰ fuit celeſtia trāſcēderehabēs ſuū articulū. Aſcēdit ad celos. ſedetad dexterā dei pr̄is omnipotētis. Septimꝰerit venire ad iudiciū habēs ſuū articulumInde vēturꝰ eſt iudicare viuos ⁊ mortuosEt ſic ſunt ſeptē articuli reſpectu humanitatis xp̄i. Diffinit̉ aūt a Richardo articulꝰſic. Articulꝰ eſt indiuiſibilis ꝟitas de deo artans nos ad credēdū. Ab Iſid̓. ꝟ̓o ſic. Articulꝰ eſt ꝑceptio ꝟitatꝭ diuīe tendēs in ip̄am.Prima diffinitio nō tm̄ ꝯuenit articulo formato ſꝫ etiā informi.De ſpe Sectio XXXIXEquit̉ videre de ſpe. Circa quā poſſumꝰ ꝯſiderare qͣttuor .ſ. diffinitōemeqͥuocationē. actꝰ excellētiā. ⁊ cū fidedifferentiā. Spes inqͣntū eſt nomē affectōnis diffinit̉ a ph̓o. Spes ⁊ ſuſpitio futuriboni. Inqͣntū eſt nomē ꝟtutis tribꝰ diffinitionibꝰ notificat̉. Prima eſt hͨ. Spes eſt ꝟtus qͣ ſpūalia ⁊ eterna bona ſperāt̉ .i. cū fiducia expectant̉. Iſta ſpūalia bona pn̄t intelligi venia pctōꝝ. gr̄a meritoꝝ. ⁊ gl̓ia p̄miorū.future beatitudīs veniēs ex dei gr̄a ⁊ meritp̄cedētibꝰ. Tertia ē Auguſtini hͨ. Spes eſtqua qͥs ſe ad illud qd̓ credit ꝑuenturūnit. Accipit̉ aūt multiformit̓ nomenſpei. Aliqn̄ em̄ nomīat affectōeꝫ ẜm ꝙ dicitGoetiꝰ. Gaudia pelle. pelle timorē. ſpemqꝫfugato. Nec dolor aſſit. Aliqn̄ noīat habitūvirtutꝭ. ⁊ tūc ſpes nō habet ortū ex meritꝭ. ſꝫex ea merita oriunt̉. Aliqn̄ noīat v̓tutꝭ actū⁊ tūc ſpes orit̉ ex intuitu meritoꝝ. Nemo eīrecte ſe ſperat ad beatitudinē ꝑuentuꝝ niſi

qͥ deo ſeruit vl̓ ſeruirepponit. Aliqn̄ nomīatv̓tutis ſtatū. ⁊ tūc ſpes ex meritꝭ ꝯcomitātibus habet ortū. iuxta illd̓ Roma. v. Probatio oꝑat̉ ſpem .i. certitudinē. ẜm glo. ad quācertitudinē ꝑ bona oꝑa ⁊ maxime ꝑ aduerſoꝝ tolerātiā ꝑuenit̉. Aliqn̄ noīat v̓tutꝭ terminū ſiue obiectū .i. rem ſperatā .ſ. beatitudinē ſempiternā. ⁊ tūc ſpes ex gr̄a ⁊ meritis p̄cedētibꝰ habet ortū. Et ſic ſpes ꝟtꝰ ẜm pͥmāacceptionē ſui p̄cedit merita. ẜm vltimā ſeqͥtur. ẜm duas ītermedias ſequit̉ ⁊ precedit.Habet aūt ſpes excellētia ī actu ſuo. Nāhabēs potentiā iraſcibilē ꝓ ſubiecto. v̓tutūhabitus p̄ſupponit. qͥbꝰ ſuꝑemīet vt regina.Habet em̄ iraſcibil̓ deteſtari mala culpe. tolerare mala pene. aggredi t̓ribilia. erigi adardua. Ad deteſtatiōꝫ culpe aliene requiritirā ꝑ zelū. Ad deteſtatiōꝫ culpe ꝓprie reqͥritpnīam. Ad ꝑpeſſionē maloꝝ pene reqͥrit patientiā. Ad aggreſſionē terribiliū hꝫ fortitudinē. ⁊ tūc ad expectatiōꝫ eterne bęatitudīspͦ ſpem erigit̉ a deo liberaliter repromiſſe.Aſſignat̉ aūt inter fidē ⁊ ſpem differētia perhūc modū. Nā fides eſt bonaꝝ reꝝ ⁊ malarū. ſpes eſt tm̄ bonaꝝ. Eſt etiā fides reꝝ p̄teritaꝝ p̄ſentiū ⁊ futuraꝝ. ſpes tm̄ futurarumItē fides eſt reꝝ ꝓpriaꝝ ⁊ alienaꝝ. ſpes ē ſolummodo ꝓpriaꝝ.Sectio XLDe charitateEquit̉ videre de charitate. Circaquā debes ꝯſiderare diffinitionē. diſtinctionē. ꝑfectionē. diligibiliū ſufficientiā. ⁊ ordinis exigētiā. Charitas tripliciter diffinit̉ Nā cōparata ad obiectū diffinit̉ in ſentētijs a mgro. Charitas ē dilectōqua diligit̉ deꝰ ꝓpter ſe. ⁊ ꝓximꝰ ꝓpter deum.Cōparata ad actū ꝓpriū qͥ eſt viuere ⁊ adherere. diffinit̉ ab Auguſtino ſic. Charitas eſtrectiſſima animi affectio ꝯiungēs nos deoUl̓. Charitas eſt ꝟtꝰ quā deū videmꝰ eo qd̓frui deſideramꝰ Uel. Charitas ē vita cōpulans amantē cū amato. Cōparata ad habitū ſibi iniūctū diffinit̉ ab apl̓o. jͣ. Thimo. jͣ.Charitas eſt finis p̄cepti de corde puro etcōſcientia bona ⁊ fide nō ficta. Diſtinguitur em̄ inter amorē dilectionē ⁊ charitatemNā amor cōpetit rōnalibꝰ ⁊ irrationalibuscreaturꝭ. Dilectio ꝟo ⁊ charitas tm̄ rōnalibus dicit̉ cōuenire. Itē inter dilectiōꝫ ⁊ caritatē differētia inuenit̉. Nā dilectio qͣſi d̓ diuerſis electio. rōnalibꝰ ꝯuenit ſiue iuſtꝭ ſiueiniuſtis. charitas ꝟo ſolū eſt iuſtorū. Eſt