Fo.CXXIII

ſubiectū. ita ꝙ eſſet obtēperās ſine rebellione. vegetabile ſine defectiōe. ꝓpagabile ſinelibidine. Un̄ datꝰ eſt ſibi paradiſi terreſtrislocꝰ in tranquillā habitationē. datū eſt ei lignū vite adꝯtinuā vegetationē. formata eſtei mulier de latere viri in ꝯſortiū ⁊ adiutorium ad immaculatā ꝓpagationē Et qꝛ homo ex homīe (ſicut eſt in ceteris) ſeminalit̓ꝓpagat̉. de rōne ſeminali eſt aliquid adiūgēdum. Ad qd̓ notandū eſt ꝙ cauſa ⁊ cauſalisratio cōmunis eſt ad pͥncipiū extrinſecū ⁊ ītrinſecū qͣꝫtū eſt de vi nomīs. Semē ꝟo etratio ſeminalis reſpicit pͥncipiū intrinſecuꝫPoſſunt tamē diſtingui. vt cauſa ⁊ rō cauſalis accipiat̉ qͣntū ad pͥncipiū increatū. ſemē⁊ ratio ſeminal̓ quantū ad pͥncipiū creatuꝫ.Differūt tamē cauſa ⁊ ratio cauſalis qꝛ cauſa dicit pͥncipiū ꝓductiuū. ratio vero cauſalis dicit regulā dirigentē illud pͥncipium inoꝑatiōe ſua. Similit̓ etiā differūt ſemē ⁊ rōſeminalis Regula aūt agētis increati eſt forma exēplaris vel idealis. Regula agētꝭ creati eſt forma naturalis. Et ita rōnes cauſales ſunt forme ideales vel exēplares. rōnesvero ſeminales ſunt forme natures. Et ẜmhoc patet ꝙ rōes cauſales ⁊ pͥmordiales ſūtidē re. differētes ſolū rōe. Primordiales dicunt̉ ꝑ pͥuatiōem pͥores. cauſales ꝑ poſitionem poſterioris. Et pͥmordiales reſpiciuntdeū ⁊ primū pͥncipiū. cauſales reſpiciūt deum ⁊ vltimū finē qͥ eſt cauſa cauſaꝝ. Similiter naturales rōnes ⁊ ſeminales idē ſūt reſed differūt rōne. quia ſemē dic̄ vt ex qͦ. natura vt a quo. ratio ſeminalis attendit̉ inqͣꝫtūdicit potentiā nature vt ex aliquo aliqͥd fiatUel ſeminalis ratio reſpicit inclinatiōem ⁊virtutē intrinſecā q̄ mouet ⁊ oꝑat̉ ad effectꝰꝓductiōem. natural̓ vero rō ꝯcernit ꝓducētis ad ꝓductū aſſimilatōeꝫ. ⁊ modi agendiaſſuetudinem.De toto hoīe ex corꝑe ⁊ aīa ꝯſtitutoSectio XXAm tertio eſt videndū de toto homine ex aīma ⁊ corꝑe ꝯſtituto. De qͦdoctrinaliter eſt tenendū ꝙ hominidatꝰ eſt duplex ſenſus .ſ. interior ſiue mētis⁊ exterior ſiue carnis. Datꝰ eſt ei duplex motus .ſ. mperās in volūtate. ⁊ exequēs in corpore. Datū eſt ei duplex bonū. vnū viſibile.alteꝝ inuiſibile. Datū eſt ei duplex p̄ceptuꝫſcꝫ nature ⁊ diſcipline. Preceptū nat̉e. Creſcite ⁊ multiplicamini. Preceptū diſcipline.

De ligno ſcientie boni ⁊ mali ne comedas.Datū eſt ei qͣdruplex adiutoriū. ſcꝫ ſciētie etꝯſciētie. ſyndereſis ⁊ gr̄e. Et ſic poteſt colligi ex p̄dictis ꝙ creatura mūdi eſt quaſi quidam liber in qͣ relucet rep̄ſentat̉ ⁊ legit̉ trinitas fabricatrix ẜm triplicē modū exp̄ſſionis. ſcꝫ ꝑ modū veſtigij. ꝑ modū imaginis ⁊ꝑ modū ſimilitudinis. ita ꝙ ratio veſtigij īuenit̉ in creaturis om̄ibꝰ. ratio imaginis inſolis intellectualibꝰ ſiue rōnalibꝰ. ratio ſimilitudinis in ſolis deiformibꝰ Om̄is em̄ creatura deū habēs vt pͥncipiū ꝯfigurat̉ ei ꝑ vnitatē. veritatē. ⁊ bonitatē. ⁊ hoc eſt veſtigiumhabēs deū vt obiectū. ip̄m capit ꝑ memoriam. intelligentiā. ⁊ voluntatē. hec eſt imagohabēs deū vt donū infuſum. cōfigurat̉ eī ꝑfidē ſpem ⁊ charitatē. ſiue ꝑ viſionē. tentiōeꝫ⁊ ꝑfectā dilectionē. in hoc eſt ſimilitudo Etquia imago eſt exp̄ſſa ſimilitudo. ⁊ hec ī creatura rationali ẜm gradū triplicē inuenit̉.ampliato nomine pōt diſtingui triplex imago in creatura rōnali qua rep̄ſentat̉ expreſſe trinitas fabricatrix. Eſt em̄ imago creationis q̄ cōſiſtit in tribꝰ potētijs ⁊ in vnitateſubſtātie. ita ꝙ memoria rep̄ſentat patrē. intelligētia filiū. ⁊ volūtas ſpiritūſanctū. Sb̓ſtantia ꝟo anime cū ſit vna rep̄ſentat diuīeeſſentie vnitatē. Eſt etiā imago recreatōnisque cōſiſtit in tribꝰ virtutibꝰ theologicis. etvnitate gr̄e gratū faciētis. ita ꝙ fides repreſentat filiū. ſpes patrē. ⁊ charitas ſpūmſctm̄Unitas ꝟo gratie gratū faciētꝭ repreſentateſſentie vnitatē. Eſt ⁊ imago glorificatiōis.que ꝯſiſtit in tribꝰ dotibꝰ glorioſis ⁊ vnitateglorie. ita ꝙ aꝑta viſio repn̄tat filiuꝫ. ſecuratentio rep̄ſentat patrē. ꝑfecta dilectio ſpm̄ſanctū. vnitas vero glorie rep̄ſentat vnitatē eſſentie. Prima imago eſt animaꝝ a deoexeuntiū ꝑ creationē. Secūda eſt ad deumredeūtium ꝑ iuſtificationē. Tertia eſt ad deum ꝑueniētiū ꝑ glorificatōem. Prima dicit̉pprie imago nature. ⁊ eſt angeloꝝ omniū. etomniū rationaliū aīmaꝝ. Secūda dicit̉ ſimilitudo gr̄e. ⁊ eſt angeloꝝ cōuerſoꝝ ⁊ aīmarū iuſtaꝝ. nō aūt demonū nec hominū peccatoꝝ. Tertia dicit̉ deiformitas glorie. ⁊ eſtangelorum ſanctorū ⁊ beatarū animarum.Hec autē tria operat̉ tribus vicibus ꝑ ſingulos hominū beatorum benignitas ſaluatoris.De vnione naturaꝝ in chriſtoSectio XXVII.