Tertia pars centiloquij

ex natura extrinſeca. ſꝫ ex ſeip̄a. nō vita mortali ſed ꝑpetua. Forma ꝟo intelligēs nō tm̄creata ſed etiā creatricē eſſentiā. ad cuiꝰ imaginem ⁊ ſimilitudinē facta eſt. Imago autēnomīat cōformitatē in quantitate. ſimilitudo vero ꝯueniētiā in qualitate. Imago nāqꝫ dicit qͥndam cōfigurationē. ⁊ illa importat figurā. q̄ eſt quantitas in qͣlitate. ⁊ qualitas in qͣntitate. Similitudo ꝟo dicit̉ reruꝫdifferentiū eadē qualitas. Ex hac primariadifferētia triplex modꝰ diſtinguēdi int̓imaginē ⁊ ſimilitudinē aſſignat̉ ẜm hugo. Imago reſpicit figurā. ſil̓itudo naturaꝫ. Aliꝰ eſtmodꝰ diſtinguēdi ꝙ imago eſt in naturalibus. ſil̓itudo in gratuitꝭ. Tertiꝰ modus ẜmAuguſtinū. eſt ꝙ imago eſt ī potētia cognoſcēdi. ſil̓itudo in potētia diligēdi. Hec vltīaeſt ꝑ appropͥationē ꝓ eo ꝙ in imagine que eſtꝑ creationē due ſunt potētie ex ꝑte cognitiue .ſ. memoria ⁊ ītelligētia. ⁊ vna ex ꝑte affectiue .ſ. volūtaſ. Ecōtrario aūt in ſil̓itudineque eſt ꝑ recreationē ſiue iuſtificatōem. dueſunt v̓tutes ex ꝑte affectiue .ſ. ſpes ⁊ caritas⁊ vna ex ꝑte cognitiue .ſ. fides. Et ꝓpterea ponitur imago in potētia cognitiua. ſimilitudo in potētia affectiua. Diffinit̉ autē imagoab Hylario in libro de ſynodis ſic. Imagoeſt eiꝰ rei ad quā imaginamur ſpecies ī differentijs. Eſt etiā aīma forma libertate vtēs.qꝛ ſemꝑ eſt libera a coactiōe. Hec aūt libertas a coactiōe nihil aliud eſt qͣꝫ facultas rationis ⁊ volūtatis que ſunt potētie aīe pͥncipales. Hec aūt libertas ꝯſurgit ex deliberatione p̄ambula ⁊ volūtate adiūcta. ⁊ cōmuniter libeꝝ arbitriū appellat̉. De qͦ libero arbitrio videndū eſt qͣntū ad diuerſam diffinitionē. ⁊ qͣntū ad variā denominatiōꝫ. Libeꝝ arbitriū a ph̓o ſic diffinit̉. Libeꝝ arbitriū eſt a volūtate iudiciū. Abernardo ſiclibro de libero arbitrio. Libeꝝ arbitriū eſtꝯſenſus ob volūtatis īamiſſibilē libertateꝫ⁊ ratiōis indeclinabile iudiciū. Ab Auguſtino ſic. Libeꝝ arbitriū eſt facultas rōnis etvolūtatis quā bonū eligit̉ gr̄a aſſiſtente. velmalū eadē deſiſtēte. Ab Anſelmo in libro ⁊libero arbitrio ſic. Libeꝝ arbitriū eſt poteſtas ſeruādi rectitudinē ꝓpter ſeip̄am. Pōtem̄ libeꝝ arbitriū ꝯſiderari qͣꝫtū ad actum.⁊ ſic diffinit̉ a Bernardo. Ꝙtū ad actum etobiectū. ⁊ ſic ab Anſelmo. Ꝙtū ad actum ⁊obiectū ⁊ finē vltimū. ⁊ ſic ab auguſtino. Denominat̉ aūt iſta potētia a magiſtro ſnīarū

libertas a coactōe ſiue neceſſitate. a culpaꝫa miſeria A Bernardo ꝟo libertas arbitrūꝯſilij ⁊ cōplaciti. A magiſtro ſnīaꝝ pͥuatiuea Bernardo poſitiue. Cōſiderari eī potelibertas iſta qͣꝫtum ad eſſe. ⁊ ſic dicit̉ a maſtro libertas a coactōne pͥuatiue. a Bernardo libertas arbitrij poſitiue. Itē qͣntuꝫ adbene eſſe. ad qd̓ requirit̉ duplex bonū .ſ. bonum rectificās ſiue ordinās. ⁊ bonuꝫ delectans ſiue quietās. Et excludit̉ duplex malum .ſ. malū deformās ⁊ malū affligens. Reſpectu mali deformātis dicit̉ a magiſtro libertas a culpa pͥuatiue. Reſpectu boni rectificātis d̓r a bernardo libertas ꝯſilij. ꝓ.tiue. Reſpectu mali affligētis d̓r a magiſilibertas a miſeria. pͥuatiue. Reſpectu bonquietātis dicit̉ a Bernardo libertas cōplaciti poſitiue.De cōditione humani corporis.Sectio XXVEquit̉ videre de natura cōpoſita hͦeſt humana natura quātū ad corFuit em̄ corpꝰ pͥmi hoīs d̓ limore cōditū ⁊ formatū. anime ſubiectū. ⁊ ꝓporcionabile ſuo mō. Proporcionabile inqꝫ fuit qͣntū ad equalē cōplexionē. ⁊ quantpulcerrimā ⁊ multiformē organizatiqͣntū ad ſtature rectitudinē. Ꝙͣuis em̄ copus ⁊ aīma multū diſtēt. tamē infimū ſp⁊ ſupremū corꝑis ſunt vnibilia miro moSpūs em̄ animal̓ ſiue rational̓ habettentiā viuificādi. potentiā vegetandi ⁊ p̄tiam ſentiēdi. Corpꝰ vero habet cōplenis equalitatē. organoꝝ multiformitapirituū ſubtilitatē. ẜm triplicē differētiam.Habet nāqꝫ ſpūm vitalē. ſpūm naturale⁊ ſpūm animalē. Cōparādo igit̉ cōplexiēequalitatē ad potentiā viuificatiuā ꝑ mēum ſiue vinculū ſpūs vitalis optimꝰ eſt nexus. Similiter cōparādo nō ſolū cōplexionem equalē. veꝝ etiā organizatiōis ꝑfinē ad potentiā vegetatiuā ⁊ ſenſitiuanante ſpū naturali ⁊ aīmali. optima eſt ꝓpetio ⁊ mirabil̓ nexꝰ. Unde ſicut terra ⁊ igniēqͣꝫuis multū diſtēt. duplici tamē medio connectunt̉. vno qd̓ magis cōmunicat cū ignalio qd̓ magis cōmunicat cū terra. ſic ēꝓpoſito intelligendū. Rurſus quoniāētanqͣꝫ ad beatitudinē ordinata ⁊ habilidit ſurſum corpꝰ habet ſtature rectituo⁊ caput ſurſuꝫ erectū. vt ſic rectitudini ſpūtatteſtet̉. Fuit etiā corpꝰ anime ſubijcibilet