Prima pars centiloquij

hebetudo mētis vel ſenſus circa intelligentiam. Inepta leticia ē volūtas ꝑ exterioresluſus excitās libidinē in guſtu. ⁊ ex ip̄a poſtmodū excitata. Scurrilitas eſt volūtas ꝑv̓ba carnalia libidinē guſtꝰ ꝯmouēs ⁊ ex ip̄apoſtmodū cōmota. Immūdicia eſt voluntas ꝑ nimiā cibi ſumptiōꝫ. libidinē in guſtuꝯtinuare deſiderās. Multiloquiū eſt volūtas ꝑ multiplicatōem ꝟboꝝ intendēs īguſtu ꝯſeruare libidinē. Hebetudo mētis eſtvolūtas libidinis ꝯſeruādeꝓprie carnis abſorpta. intelligere ſpūalia faſtidiēs. Scd̓mIſid̓. due ſūt filie gule .ſ. cōmeſatio ⁊ ebrietas. qͣꝝ vna ī cibo attēdit̉. alia ī potu.De luxuria Sectio XXIIIIEquit̉ videre de luxuria qͣꝫtum addiffinitionē. oppoſitiōem. tēptatiōeꝫdifferētias ⁊ filias. Diffinit̉ ſic. Luxuria eſt libidinoſe voluptatꝭ appetitꝰ. Iteꝫſic. Luxuria eſt ꝯcupiſcētia nimia exꝑiendevoluptatꝭ. Itē ſic. Luxuria eſt inordinatuſappetitꝰ illiꝰ delectatiōis que eſt ẜm coitum.Opponit̉ aūt luxuria ꝯtinētie. Cuiꝰ triplexeſt differētia. Eſt eī ꝯtinētia ꝯiugalis. vidualis. ⁊ ꝟginalis Quintuplex aūt tēptatioeſt luxurie ẜm ꝙ in hͦ ꝟſu ꝯtinet̉. Uiſus ⁊ aloquiū. ꝯtractꝰ ⁊ oſcula factū. Hoc qͥppe ordine tēptatio luxurie ꝯſummat̉. Primo em̄inchoat̉ in viſu exteriori ſiue interiori. vt incogitatione. Deinde venit̉ ad alloquiū. poſtea trāſit̉ ad cōtactū. deinde ꝓrūpit̉ ad oſculum. poſtea ꝯſummat̉ factū Differētie luxurie ſunt ſex .ſ. fornicatio. adulteriū. ſtuprūſacrilegiū. inceſtꝰ. pctm̄ ꝯtra naturā. Fornicatio ē luxuria qua ſolutꝰ cognoſcit ſolutaꝫnaturali vſu. Et intelligit̉ ⁊ ſolutꝰ ⁊ ſoluta avinculo ꝯiugij. ꝯſanguinitatꝭ. affinitatꝭ. ordinis. ⁊ religiōis. vel voti ꝯtinētie. Adulteriū eſt luxuria qͣ ꝯiugalis thorus violatur.Stupꝝ eſt luxuria q̄ virginal̓ incorruptioviolat̉ ſeu deflorat̉. Sacrilegiū hic appellaiſacre ꝑſone leſio ꝑ viciū luxurie. Et meliusluxuria ſacrilega diceret̉. Hec eſt luxuria qͣvotū ꝯtinētie violat̉. ⁊ hͦ in ſe. vel qn̄ ī ſacrisordinibꝰ ꝯſtitutꝰ vl̓ religioſus aliqͥs fornicat̉ cū aliqua ſoluta. vel ſoluta aliqͣ cū religioſo vel ſacerdote. Inceſtꝰ eſt coitꝰ ꝯͣ conſanguinitatē. affinitatē. vel cōpaternitatē commiſſus. Pctm̄ ꝯtra naturā eſt luxuria qͣ naturalis vſus coeūdi marꝭ ⁊ femīe diſſipat̉.Filie luxurie ẜm Grego. ſunt octo .ſ. cecitas mētis. incōſideratio. incōſtātia. p̄cipita-

tio. amor ſui. odiū dei. affectꝰ p̄ſentis ſeculhorror ſiue deſperatio futuri ſeculi. Cecitamētis eſt volūtas faſtidiēs ⁊ deſpiciēs ſupriora ⁊ ſpūalia. Incōſideratio eſt volūtap̄uidere renuēs agēda inferiora. In cōſtartia eſt volūtas libidīe carnis ꝯfracta. ſtatuſuū tenere nō valēſ. Precipitatio ē volūtasad aggredi q̄libet īpetuoſe. Amor ſui eſt volūtas affectiōe carnis imbuta. ſibippt̓ ſe ſuꝑom̄ia adherēs. Odiū dei eſt volūtas deutāqͣꝫ impedimētū ꝓprie volūtatꝭ carnalis.voluptatꝭ deteſtās. Affectꝰ pn̄tꝭ ſecl̓i ē volūtas pn̄s ſeculū ſꝑ maneredeſiderās ꝓpt̓ frtōꝫ voluptatꝭ carniſ. Deſperatō ſiue horrfuturi ſeculi eſt volūtas voluptate pn̄ti cecata. de eterna iocūditate deſperās. Scd̓mIſidoꝝ qͣttuor ſūt filie fornicatōis .ſ. turpiloquia. ſcurrilia. ludicra. ſtultiloqͥa. Sapiētie in ſermōe opponunt̉ ſtultiloquia. Bonitati in ẜmone opponūt̉ alia tria. Nā cum triplex ſit bonitas .ſ. vtilitas. delectatio licita ⁊honeſtas. ẜmoni vtili opponūt̉ ludicra. ſermoni delectabili licito opponūt̉ ſcurrilia. ẜmoni honeſto opponūt̉ turpiloqͥa.De pctō ex infirmitate ⁊ ignorātia ⁊ īduSectio XXVEquit̉ videre d̓ diuiſiōe pctī trimēbri q̄ eſt. Pctm̄ aliud ex infirmitatealiud ex ignorātia. alid̓ ex certa malicia ſiue induſtria ꝑpetrat̉. Qd̓ alijs verbisd̓r in euāgelio. Eſt peccatū in pr̄em. pctm̄ īfiliū. peccatū in ſpm̄ſanctū. In patrē cui attribuit̉ potentia peccare d̓r qn̄ quis peccatex infirmitate. In filiū cui attribuit̉ ſapientia qͥ peccat ex ignorātia. In ſpm̄ſcm̄ cuiattribuit̉ bonitas. qͥ peccat ex īduſtria ſiue excerta malicia. Prīo vidēdū eſt de pctō ex infirmitate. qd̓ eſt auerſio volūtatꝭ male hūiliate vl̓ male accenſe ab infirma creatura adeo om̄ipotēte. Due ſūt differētie huiꝰ pct̄effectiue. timor male humiliās. ⁊ amor nle accendēs. Tripl̓r aūt diſtinguit̉ amoamor gratuitꝰ. libidinoſus. ⁊ natural̓. Gratuitꝰ habet finē pͥncipalē ſummū bonū .ſ. incōmutabilē deū. Libidinoſus hꝫ finē volūptatē ſiue delectatiōꝫ in creatura. Naturalhabꝫ finē neceſſitatē ſiue vtilitatē ꝓpriā. Primus eſt laudabil̓ qꝛ ꝟtus. ſecūdꝰ vituꝑabilis qꝛ peccatū. tertiꝰ nec laudabilis nec vituperabilis. qꝛ natural̓ eſt. Sil̓r diſtinguiturtriplex timor .ſ. natural̓ gratuitꝰ. libidīoſusNatural̓ ē paſſio .i. pͥmꝰ motꝰ. ⁊ ī teſtimoniū