LXXXVIIFo.
ignorātia. infirmitas. malicia. ⁊ ꝯcupiſcētiaſtare nō poſſunt cū ꝑfectiſſima innocentia.hinc eſt ꝙ has nec aſſumere debuit nec aſſumpſit. Quia ꝟo pene q̄ ſūt exercitatiue ꝟtutis ꝑfecte. ⁊ teſtificatiue humanitatꝭ verenō ſimulate. potiſſime ille ſunt q̄ reſpiciuntnoſtrā naturā in cōmuni. ſic̄ fames et ſitisin abſentia alimēti. triſticia ⁊ timor in p̄ſentia nocumti. hinc eſt ꝙ illas debuit aſſumere ⁊ aſſumpſit. Poſtremo qꝛ nullꝰ innocēsdꝫ inuitꝰ aliquā penā ſuſtinere. qꝛ hͦ eſſet cōtra ordinē diuīe iuſticie. nullꝰ etiā mortalisvult mori ⁊ pati ẜm appetitū nature. qͥa naturalit̓ refugit mortē. hinc eſt ꝙ xp̄s debuithr̄e hmōi penalitates. ſic tn̄ vt nihil poſſetpati inuite ẜm rōem. nō ſolū ꝓpter beatitudinē ⁊ deitatē om̄ipotētē ſibi vnitā ꝑ quā poterat repellere omīa ſꝫ etiā ꝓpter ꝑfectiſſimāīnocētiā. qͣ ẜm ordinē natural̓ iuſticie nihilomittit̉ pati inuite. ſic etiā pateret̉ vt etiamhͦ eſſet ꝯtra naturalē inclinatiōꝫ ⁊ appetituꝫnature qͥ eſt in ſenſualitate ⁊ carne. Et hinceſt ꝙ xp̄s orās ẜm rōem. volūtatē carnis expͥmebat q̄ paſſionē refugiebat cum dicebattrāſeat a me calix iſte. volūtatē rōis volūtati patris ꝯformabat. ⁊ appetitui carnis p̄ponebat cū dicebat. nō mea volūtas ſꝫ tua fiat. Et ſic vna volūtas nō erat alteri ꝯtrariaquia ẜm volūtatē diuinā qd̓ iuſtū erat voluit. ẜm voluntatē rōis iuſticie ꝯſenſit. ſed ẜmvolūtatē carnis penā recuſauit. ſꝫ tn̄ iuſticiam nō accuſauit. Et ſic vnaqueqꝫ voluntasqd̓ ſuū erat oꝑabat̉. ⁊ qd̓ ad ſe ꝑtinebat ſeq̄bat̉. volūtas ſcꝫ diuīa iuſticiā. volūtas rationalis obedientiā. volūtas carnis naturā.ac ꝑ hͦ nō erat in xp̄o colluctatio ⁊ pugna. ſꝫpacata ordinatio ⁊ trāquillitas ordinata.Capitulum IXDe paſſione xp̄i qͣntū ad modū patiēdi.Emodo aūt patiēdi hͦ tenenduꝫ eſtꝙ xp̄s paſſus eſt paſſione generaliſſima. paſſione acerbiſſima. paſſioneignominioſiſſima. paſſione interemptoria.ſꝫ viuificatiua. Paſſiōe inqͣꝫ generaliſſima.qͣntū ad naturā humanā. nō ſolū ẜm om̄iamēbra corꝑis pͥncipalia. veꝝ etiā ẜm omnēaīe potentiā. licet nihil pati poſſet ẜm diuinam naturā. Paſſus eſt etiā paſſione acerbiſſima. qꝛ nō ſolū dolēdo vt patiēs ꝑ vulnera. ſed etiā ꝯdolēdo vt cōpatiēs ꝓpter noſtra delicta. Paſſus eſt etiā paſſiōe ignominioſiſſima. ⁊ ꝓpter patibulū crucis. que erat
ſuppliciū peſſimoꝝ. ⁊ ꝓpter ꝯſortiū iniquoꝝvidelicet latronū cū quibꝰ fuit deputatus.Paſſus eſt etiā paſſione interemptoria ꝑ ſeparationē aīe a corꝑe. ſalua tn̄ vnione vtriuſqꝫ cū deitate. Anathema em̄ eſt qͥ dicit d̓ifiliū naturā quā ſel̓ aſſumpſit aliqn̄ reliqͥſſeRatō aūt ad intelligētiā predictoꝝ hec ē.Quia reꝑatiuū pͥncipiū ſic̄ ordinate pduxitſic ⁊ ordinate reꝑare debuit genꝰ humanuꝫSic igit̉ reꝑare dꝫ vt ſalua ſit libertas arbitrij. ſaluꝰ ſit nihilominꝰ honor d̓i. ſaluus ſitetiā ordo regimīs vniuerſi. Quia gͦ reꝑarare debuit ſalua libertate arbitrij. reꝑauitdādo exemplū efficaciſſimū. Exēplū aūt illud efficaciſſimuꝫ eſt qd̓ inuitat ⁊ informathoīem ad culmē virtutū. Nihil aūt magꝭ informat hoīem ad v̓tutē qͣꝫ exemplū tolerandi mortē ꝓpter iuſticiā ⁊ obedientiā diuinaꝫmortē inqͣꝫ nō quācūqꝫ ſꝫ penaliſſimam. Nihil ꝟo magis incitat qͣꝫ tāta benignitas qͣ ꝓnobis altiſſimꝰ dei filiꝰ abſqꝫ noſtris meritis. imo cū multis nr̄is demeritꝭ poſuit animā ſuam. q̄ benignitas tāto maior oſtēdit̉.qͣꝫto ꝓ nobis grauiora ⁊ abiectiora pati voluit deꝰ. Qui em̄ ꝓprio filio ſuo nō peꝑcit. ſꝫꝑ nobis om̄ibꝰ tradidit illū. quō nō etiā cūillo om̄ia nobis donauit. Ex qͦ inuitamurad ip̄m amandū ⁊ amatū imitādū. Rurſusqꝛ reꝑare debuit ſaluo honore dei. iō reꝑarauit offerēdo obſequiū ſatiſfactiuū. Eſt ātſatiſfacere honorē d̓o debitū repēdere. Honor aūt deo ſubtractꝰ ꝑ ſuꝑbiā ⁊ inobedientiam reſpectu rei ad quā homo aſtringiturꝰnullo mō meliꝰ reſtituit̉ qͣꝫ ꝑ humiliationē ⁊obedientiā ad eā rē ad quā nullatenꝰ tenebat̉. Qm̄ gͦ xp̄s ieſus inqͣntū deꝰ. eqͣlis eratpatri in forma dei. inqͣntū homo innocensnullatenꝰ erat debitor mortꝭ. dū ſemetip̄mexinaniuit ⁊ factꝰ eſt obediēs vſqꝫ ad mortēexoluit d̓o q̄ nō rapuit ꝑ obſequiū ſatiſfactionis ꝑfecte. ⁊ obtulit ſacrificiū ſuauitatꝭ ſūme ꝓ ꝑfecta dei placatōe Poſtremo qꝛ reparare debuit ſaluo ordine regiminis vniuerſi. ideo ꝑ remediū ꝯueniētiſſimū reparauit. Cōuenientiſſimū aūt eſt vt ꝯtraria contrarijs curent̉. Quia gͦ homo volēs eſſe ſapiens vt deꝰ. peccauit in ligno vetito volēsdelectari. ita ꝙ inclinatꝰ eſt ad libidinē. erectus in p̄ſumptionē. ac ꝑ hͦ totū genꝰ humanum infectū eſt ⁊ ꝑdidit immortalitatē. ⁊ īcurrit debitā mortē. hinc eſt ꝙ ad hocꝙ homo repararet̉ ꝯueniēti remedio deꝰ factꝰ hō