Fo.EXXIIII
ſumme vnū ⁊ primū tenet rationē principiandi ⁊ originādi. qꝛ ſumme pulcrū ⁊ ſpecioſum tenet rationē exprimēdi ⁊ exēplandi. qꝛſumme proficuū ⁊ bonū tenet rationē finiēdi. quia bonū ⁊ finis idē. Hinc orit̉ tertia ratio appropriādi efficientiā patri. exemplari.tatē filio. finalitatē ſpirituiſancto. Rurſusquia a pͥmo ⁊ ſummo pͥncipio fluit om̄e poſſe. a primo ⁊ ſummo exēplari fluit om̄e ſcire⁊ ad ſummū finē tendit ome velle. ideo neceſſe primū eſſe omnipotētiſſimū. omniſapiētiſſimū ⁊ beniuolentiſſimū. Unitas aūt prima ⁊ ſumma rediēs ſupra ſeip̄am reditōnecōpleta ⁊ perfecta eſt omnipotētiſſima. ſic ⁊veritas ſapiētiſſima. ⁊ bonitas beniuolentiſſima. ⁊ hec appropriant̉. quia ordinē inſinuant. Volūtas enī dat p̄intelligere cogntionem. ⁊ volūtas ⁊ cognitio p̄ſupponūt potentiā ⁊ virtuteꝫ. quia poſſe ſcire eſt aliquidpoſſe. Ex his apparet que ſint appropͥata. etquibꝰ. ⁊ qua de cauſa. Hec tamē vltima. ſcꝫpotētia ⁊ ſapiētia ⁊ volūtas ſunt potiſſimeilla. ex quibꝰ in ſcripturꝭ laudat̉ trinitas ſūma. Et ideo de his aliquid dicendū eſt breuiter ⁊ ſummatim.Capitulū VIIDe omnipotentia deiGitur de omipotētia dei ẜm doctrinam ſacrā hec tenēda ſunt. videlicetꝙ deus eſt omnipotēs. ita tamen ꝙei nō attribuunt̉ actꝰ culpabiles. vtpote mētiri ⁊ male velle. nec actꝰ penales. vt metuere ⁊ dolere. nec actꝰ corporales ſiue materiales. vt dormire ⁊ ambulare. niſi forte tranſſumptiue. nec actꝰ incōueniētes. vtpote poſſe facere maiorē ſe. vel aliū deū ſibi equalemvel infinitū actu. ⁊ cōſimilia. quia vt dic̄ anelmꝰ. qd̓libet incōueniēs etiā minimū apd̓deū eſt impoſſibile. Licet aūt hoc nō poſſiteſt tamē omīpotēs vere ⁊ propͥe et perfecteIntelligētia aūt ⁊ ratio predictoꝝ hec ē.Quia primū pͥncipiū eſt potēs potētia. queeſt potētia ſimpliciter. ⁊ ideo diſtributio addita ei. diſtribuit ꝓ his q̄ poſſe eſt poſſe ſimpliciter Hec autē ſunt que egrediunt̉ a potentia cōpleta ⁊ ordinata. Potentiā aūt cōpletā dico que nō poteſt deficere. nec poteſtſuccūbere. nec poteſt indigere. Potētia aūtincōpleta in peccādo deficit. in patiēdo ſuccumbit. in corꝑalibus actionibꝰ indigentiam includit. Diuina aūt potētia quia ē potentia ſūma ⁊ ꝑfectiſſima. ideo nec eſt de ni
hilo. nec eſt ſub aliquo. nec eget aliquo alioac ꝑ hoc nec culpabilia. nec penalia. nec materialia poteſt. ⁊ hoc qꝛ omipotēs eſt potentia cōpleta. Potentiā aūt ordinatā cōtingittripliciter dici. vl̓ ẜm actū. vel ẜm aptitudinem ex ꝑte creature. vl̓ ẜm aptitudinē ex ꝑte ſoliꝰ virtutis increate. Qd̓ poſſibile ē potentie pͥmo modo dicte. eſt nō tm̄ poſſibile.ſed etiā actuale. Quod ſecūdo modo ⁊ nonpͥmo eſt poſſibile ſimpliciter. licet nō actuale. Qd̓ autē tertio modo ⁊ nō primo modovel ſecūdo. eſt poſſibile deo. ſed impoſſibilecreature. Qd̓ autē nullo p̄dictorū modorūeſt poſſibile. ſicut illud qd̓ directe repugnatordini ẜm ratiōes ⁊ cauſas primordiales ⁊eternas. ſimpliciter eſt impoſſibile. ſic̄ ꝙ deus faciat aliqd̓ actu infinitū ꝙ ſimul faciataliquid eſſe. ⁊ nullo modo eē. ꝙ faciat id qd̓fuit nō fuiſſe. ⁊ cetera talia. que poſſe eſt contra ordinē ⁊ cōplementū diuine potētie. Exhis patet reſpectu quorū eſt diuina potentia. Patet etiā que debēt dici ſimplicit̓ poſſibilia. ⁊ que ſimpliciter impoſſibilia. ⁊ ꝙ aliquorū impoſſibilitas ſimul ſtet cū vera omnipotētia.Ca. VIIIDe dei ſapientia. predeſtinatōe ⁊ p̄ſciētiaEſapiētia vero dei hec tenēda ſuntſcꝫ ꝙ ip̄a diuina ſapiētia limpidiſſime cognoſcit omīa. bona et mala. p̄terita p̄ſentia ⁊ futura. actualia ⁊ potētialiaac ꝑ hoc incomp̄henſibilia nobis ⁊ infinitaita tamē ꝙ ip̄a in ſe nullo modo diuerſificatur. licet diuerſa nomīa ſortiat̉. Inquātumenī eſt cognoſcitiua omniū poſſibiliū dicit̉ſciētia ſiue cognitio. Inquantū eſt cognoſcitiua omniū q̄ in vniuerſo fiunt dicitur viſioInquantū eſt cognoſcitiua omniū que bene fiūt dicit̉ approbatio. Inqͣntū eſt cognoſcitiua eorū que futura ſunt dicit̉ p̄ſciētia ſiue preuiſio. Inquantū eſt cognoſcitiua eorum que ab ip̄o deo fiēda ſunt dicit̉ diſpoſitio. Inquantū eſt cognoſcitiua eorū quep̄mianda ſunt dicit̉ p̄deſtinatio. Inquātūvero eſt ꝯgnoſcitiua eoꝝ que damnāda ſūtdicit̉ reprobatio. Et quia ip̄a nō tm̄ eſt cognoſcitiua ſed eſt etiā ratio cognoſcēdi omnia. ideo inquantū eſt ratio cognoſcēdi omnia cognita dicit̉ lux. Inqͣntū ratio cognoſcendi viſa ⁊ approbata dicit̉ ſpeculū. Inqͣntum eſt ratio cognoſcēdi p̄uiſa ⁊ diſpoſita.dicit̉ exemplar. Inquantū eſt ratio cognoſcēdi p̄deſtinata ⁊ reprobata. dicit̉ liber vite