Luminaria eccleſie

conſiderat. tunc ciuitas eſt habens quattuor latera ciuitatis. Cōſiderando quomodo iſtud principiū omnia originat per ſublimem potentiā. Omnia gubernat per profundam ſapientiā. Omnia reparat per latam charitatē ſiue beniuolentiam. Om̄iaremunerat per longā eternitatē. Sic intelligit ipſum ſolē ſcd̓m ſubſtantiam. potentiam. ⁊ operationē. Et videt omnia reductaad legem ſempiternaliter exiſtentē.Secundo eleuat̉ ad contuendū ciuitatem de celo deſcendentē. hoc eſt aſſumptaꝫhumanitatē. Filius enim dei deſcendit adnoſtram humanitatē. et hoc eſt deſcenderehieruſalem. Anime em̄ non deſcendunt.Ego ſum inquit panis viuꝰ qui de celo deſcendi. ⁊ cum ipſo om̄ia chariſmata gratiarum. Sapiētie. vij. Uenerunt mihi omniabona pariter cū illa. Quando ergo animaeleuatur per influxū ſibi diuinitus vigorē.ſplendorem. ardorem. pie colit. clare ſpeculatur. ſancteqꝫ perfruit̉. ⁊ per hec comp̄hendit aſſumpte humanitatis mirabilē exortum. mirabilem occaſum. mirabilē aſcenſūvel conſcenſum. mirabilē regreſſum. Tūchabet quattuor latera ciuitatis de celo deſcendentis. Mirabilem inqͣꝫ exortum innatiuitate Occaſum in crucifixione Cōſcēſum in reſurrectione. Aſcenſum in aſcenſion. Regreſſum ad iudicium. Hec qͣttuor oſtendit Eccleſiaſtes pͥmo. Oritur ſol⁊ occidit ⁊ ad locum ſuū reuertitur. ibiqꝫ renaſcens gyrat per meridiē ⁊ flectitur ad aqͥlonem. Mirabilis fuit exortus. quia radius ſuperſubſtātialis. vnitur humanitatiin vtero. ⁊ quoniā conuerſatus eſt in mundo. vigens. lucens. inflammatꝰ. In morte.quoniam dignatus eſt mori. ⁊ poſt de inferis aſcendit ad corpus. ⁊ poſt in celum. Etquoniā regredietur ad iudicandū Miralongitudo eternitatis fuit in vnione diuinitatis ad humanitatē. Nam ſeparatio diuinitatis ⁊ humanitatis fuit maius impoſſibile qͣꝫ ens creatum totaliter nihil eſſe.Latitudo charitatis fuit in morte. Mira ſublimitas potētie in aſcenſione. Miextra ſe.Tertio ad hoc ꝙ it hierarchica. neceſſeeſt vt videat ciuitatem in celū aſcendentemEt hoc eſt quādo per infuſum ſibi diuini-

tus vigorē. ſplendorem. ardorē a ſole eternō pie veneratur. clare ſpeculatur. ſancte pfruitur Ac per hoc cōprehendit diuine charitatis indiſſolubile vinculum. diuine charitatis incoartabile donū. diuine charitatis inſuperabile incendium. diuine charitatis incōprehenſibile ſolatium. Tunc videt ciuitatē dei. ſcilicet ſapientiā. Et haberquattuor latera. De quibus ad Epheẜ. iij.In charitate radicati ⁊ fundati⁊c̄. Non esenim adhuc ciuitas dei nec ſignatus. niſi ſigneris ſpirituſancto ad pie venerandum.Et ꝑ hoc cōprehendas que ſunt in deo. etper deū. ⁊ apud deum. Indiſſolubile vinculum impredeſtinatiōis ratione qua diligit ſemper. ⁊ ſemper dilexit. et diligit ſemppredeſtinatos eterna charitate. niſi comphendas incoartatiōis donum in vniuerrum rerū conditōe. quas libere condiditornauit. Et cuilibet dedit modum. ſpeciem⁊ ordinem. Tertio inſuperabile charitatincendium in filij traditione. Quarto incōprehenſibile ſolatium in animarum remuneratione quando conſiderat ꝙ deꝰ glorificabit corpus ⁊ animam vt abſorbeātur⁊ inebrientur a rore celi. Sed oportet ꝙ ſignum veritatis imprimetur in anima. perquod etiaꝫ anima fit ortus concluſus. fonſſignatus. Primum eſt ſignum vt habeatcharitatis indiſſolubile vinculum. Sedquando anīa ſic diligit vt dicat. Quis nosſeparabit a charitate dei tribulatio. an anguſtia an perſecutio. an fa. ⁊c̄. Nō quin homo poſſit cadere a charitate Sed quandoſic eſt vt nunqͣꝫ regnet peccatum. Secundo vt habeat diuine charitatis incoartabile donum. vt diligat omnia que diligit deus. amicos ⁊ inimicos ⁊ extraneos. UndeCharitas deidiffuſa eſt in cordibus noſtrPer hanc eī aīa ſe diffundit ad diligenduꝫomne bonum ⁊ ſolum bonum.Ulterius hec charitas dat anime inſuperabile incendium. Unde Pone me ſicutſignaculum ſuper cor tuum. quia fortis eſtvt mors dilectio tua. Quando ſic diligit vlin ſumme deſiderabile totaliter feratur. etꝙ pro nihilo proſpera. pro nihilo habet aduerſa. vt ſint omnia quaſi feſtuca vna in fornace. Si dederit homo omnem ſubſtantiam ⁊c̄.Quarta conſideratio eſt in hoc ꝙ animaſentiat incomp̄henſibile ſolatium. ꝙ talitei