Luminaria eccleſie

docet hoīem in terrꝭ. In deo viuimꝰ. mouemur ⁊ ſumꝰ. dic̄ Augꝰ. ꝙ apl̓s loquit̉ nō tm̄de vita tꝑali. ſꝫ intellectuali. ẜm ꝙ deꝰ eſt oībus cauſa eſſendi. rō intelligēdi. ⁊ ordo viuēdi. Circa hͨ tria tres cauēdi ſunt errores in ſciētijs. Unꝰ eſt ꝯtra cām creandi.Secūdꝰ eſt ꝯtra rōnē intelligēdi. Tertiꝰ eſtꝯtra ordinē viuēdi. Primꝰ eſt de eternitatemūdi. Secūdꝰ de neceſſitate fatali. Tertiꝰde vnitate intellectꝰ humani. Iſti erroresſignificant̉ in Apoc̄. in numero nominū beſtie. que ſunt. dclxvj. Primi fundūt ſe ſup̄circulū motꝰ ⁊ tꝑis. Secūdi ſupra motūſydeꝝ. Tertij ſupra intelligētiā vnā corpꝰingredientē ⁊ egredientē. Primꝰ error refellitur ꝑ id qd̓ ſcriptū eſt. In pͥncipio creauitdeꝰ. aut em̄ ſentꝭ deū eſſe cauſam oīm ẜm totum. aut ẜm ꝑte. Si ẜm ꝑtē. gͦ aufers a deopͥncipalitatē cauſandi. Si ẜm totū. gͦ creatde nihilo. Dixit ſctā mulier. Reſpice om̄ia.qꝛ de nihilo creauit illa deꝰ. Secūdꝰ error refellit̉. qꝛ ſi neceſſitas fatalis eſt. liberūarbitriū nō eſt. Tertiꝰ error refellit̉. qꝛ ſi hōaliqͥd diſtinctū eſt. habꝫ pͥncipia eſſentie ſueꝓpria ⁊ diſtincta. Tertio intellectꝰ eſt clauis ꝯtēplationū celeſtiū. Eſt autē iſte ītellectus triplex .ſ.Intellectꝰ ꝟbi increati. ꝑ qd̓ oīa creant̉.Intellectꝰ ꝟbi īcarnati. ꝑ qd̓ oīa reꝑant̉.Intellectꝰ ꝟbi inſpirati. ꝑ qd̓ oīa reuelāt̉.Niſi em̄ qͥs poſſit ꝯſiderare a qͦ res oriantur. ⁊ qualit̓ in finē reducāt̉. ⁊ qualiter ī eisdeꝰ reluceat. intelligētiā habere nō poteſtDe primo d̓r ad Roma. jͣ. Inuiſibilia dei acreatura mūdi ꝑ ea q̄ facta ſunt ītellecta cōſpiciunt̉. ſempiterna qͦꝫ virtꝰ eiꝰ ⁊ diuinitasSempiterna qͦꝫ virtꝰ d̓i ꝑ effectū intelligitur. qꝛ eſt cauſa oīm. Hoc eſt ꝯtra ph̓os. qͥdicūt ꝙ idem manēs idem. nō eſt natū facere niſi idē. Nā ab vniſſimo d̓o manāt ml̓tiformia. ab eterno tꝑalia. ab actualiſſimopoſſibilia. a ſtabiliſſimo mutabilia. a ſimpliciſſimo cōpoſita. a ſublimiſſimo infima.Sed h̓ eſt q̄ſtio. cū effectꝰ debeat aſſimilari cauſe. qͥd eſt ꝙ cauſa ꝯtrariat̉ effectibꝰ ī p̄dictis ꝯditiōibꝰ. Sꝫ nota ꝙ hoꝝ oſtiū eſtintellectꝰ ꝟbi increati. qd̓ eſt radix intelligētte. Qui nō hꝫ oſtiū intrare nō poteſt. Ph̓ihabēt ꝓ impoſſibilibꝰ q̄ ſunt ſūme ꝟa. quiaoſtiū eis clauſum ē. Quō aūt p̄dicta intelligant̉ docet Paulꝰ ad Heb̓. Fide intelligimus aptata ſecula ꝟbo dei. vt ex inuiſibili-

bus viſibilia fierēt. Summꝰ ſpūs cū ſit purus actꝰ. ⁊ ſit nō tm̄ intelligēs ſꝫ ⁊ intellectꝰnō poteſt ſe nō ītelligere. Cū igit̉ intellectūequet̉ intelligēti. ītelligit qͥcqͥd eſt ⁊ qͥcquidpōt. gͦ ⁊ rō intelligēdi equat̉ intellectui. qꝛ ſimilitudo eiꝰ eſt. Hec aūt ſil̓itudo verbū eſtqꝛ ẜm Augꝭ. ⁊ Anẜ. Sil̓itudo mētis ꝯuertentis ſe ſuꝑ ſe. q̄ in acie mētis eſt v̓bum eſtSi gͦ hec ſil̓itudo eqͣlis eſt. deꝰ eſt. Igit̉ ſpecies originata rep̄ſentat originantē. ẜm oēqd̓ eſt. ⁊ ẜm om̄e qd̓ poteſt. gͦ repn̄tat multaItē cū virtutē pr̄is rep̄ſentet. repn̄tat virtutē immēſiſſima. Hec aūt virtꝰ qͣꝫto magꝭvnita. tāto plꝰ infinita. gͦ illa ſimilitudo repſentat infinita. Igit̉ in ea ſunt om̄ia intelligibilia ⁊ factibilia. ergo neceſſe eſt ꝙ ab vnoſint multa. Si gͦ verbū intelligꝭ omīa factibilia. ideo iudeꝰ nō poteſt ītelligere. Hoc eſtqd̓ dicit ſcriptura. dixit deꝰ. fiat ⁊ factū eſt. i.verbū genuit in qͦ omīa diſpoſuit. ⁊ diſponēdo fecit. Verbo tuo tibi coeterno facꝭ q̄cūqꝫ facis. nec aliter qͣꝫ dicēdo facis. non tn̄ſempiterne facis q̄ ſempiterne dicꝭ. Ait Auguſtinꝰ li. ꝯfeſ. Si vnitas hr̄et vim cognoſcitiua totiꝰ ſui poſſe. cognoſceret om̄es numeros. ⁊ punctꝰ in cētro om̄es lineas. vnitas tn̄ cū ſit eſſentialis numero ⁊ ꝑs numeri plꝰ eſt pͥncipiū qͣꝫ punctꝰ. Punctꝰ em̄ ē pͥncipiū ſꝫ nō ꝑs. Neutꝝ tn̄ eſt actiuū pͥncipiū.Igit̉ cū ſummꝰ intellectꝰ ſit actiuū pͥncipium. in ſil̓itudine ſua om̄ia diſponit. omniaexprimit. om̄ia agit.Uidiſti quō ab vno ſunt ml̓tiformia. vide quo ab eterno ꝓducunt̉ tꝑalia. Que eī apr̄e ꝓcedūt ordīate p̄cedūt ⁊ vnū ē cā alteriꝰordīe nat̉e ⁊ tꝑis. gͦ v̓bū ſic repn̄tat res ſic̄ ꝓducunt̉ in eſſe. qꝛ in ꝓuidētia mea poſſunteſſe multa futura. qͦꝝ vnū diſtantiꝰ eſt alio⁊ in memoria mea multa p̄terita. qͦꝝ vnummagꝭ diſtās qͣꝫ aliud. nec tn̄ ſequit̉ ꝙ cū eueiunt ſit mutatio ī memoria vl̓ in ꝓuidētiaSic in ꝟbo dei nō eſt mutatio. cū ab et̓nodicat. ⁊ ex tꝑe creet. Sicut ſi velle meū eſſetpoſſe. ſi vellē mō cras rē fieri. nō eſſꝫ mutatio in me ſi fieret. eſſet aūt mutatio fi de novolēte fierē volēs. Iteꝝ ab actualiſſimofiunt poſſibilia ſiue materialia.Pr intelligit̉ pͥncipiū pͥncipiās deſe.Pr̄ intelligit̉ pͥncipiū pͥncipiās de nihiloPr̄ ītelligit̉ pͥncipiū pͥncipiās de aliquomateriali.Uerbū pr̄is expͥmit pr̄em vt pͥncipiū pͥn