Fo.XV

affluens ⁊ īnixa ſuꝑ dilectū ſu. Can. viij.inſuper de chriſto capite dicit PaulusNolo vos ignorare fratres. qm̄ pr̄es nr̄ioēs ſb̓ nube fuer̄t ⁊ oēs mare trāſier̄t. ⁊ oēsin Moyſe baptizati ſunt in nube ⁊ in mari. ⁊ om̄es eandē eſcā ſpiritualē māducauerunt. ⁊ omēs eundē potū ſpiritualē biber̄tBibebāt aūt de ſpirituali ꝯſequēte eos petra. petra aūt erat xp̄s. De allegoria pertinēte ad corpus xp̄i myſticū dicit idē. Scriptum eſt qm̄ Abraā duos filios hūit. vnūde ancilla. ⁊ vnū de libera. Sꝫ qͥ de ancillaẜm carnē natꝰ eſt. qͥ āt de libera ꝑ repromiſſionē. que ſunt ꝑ allegoriā dicta. Hec eī ſuntduo teſtamēta. nō oportuit vt ampliꝰ explanaret. qꝛ ꝑ illā intelligūtur duo populi. Iuxta intelligētiā que declarat qͥd eſt expectādū ꝑ ſpem. ſumit̉ anagogia. Eſt autē duplex anagogia. ſcꝫ celeſtis ⁊ ſuꝑceleſtꝭ. Anazogia celeſtis. vt quādo dictū eſt AbraheSuſpice celū ⁊ numera ſtellas ſi potes. ideſt. celeſtes intelligētias Nunqͥd noſti ordinem celi. aut rationē eiꝰ pones in terra.Anagogia ſuꝑceleſtis eſt quādo Abrahāres vidit ⁊ vnū adorauit. Eſt etiā in duobus āgelis miſſis ad ſubuerſionē ſodomorum. Hi angeli ſunt filiꝰ ⁊ ſpūſſanctꝰ. qͥ mittunt̉. Pater aūt nō mittit̉. ⁊ hinc eſt ꝙ ſolūduo angeli nominā t̉. eo ꝙ pater nuſqͣꝫ miſſus legit̉. Quia ꝟo apparuit vt docet Hugo. Hinc eſt ꝙ in viſione Abrae dicit̉. tresvidit ⁊c̄. Iuxta tertiā intelligentiā. q̄ declarat qͥd agendū ꝑ charitatē. ſumit̉ tropologia. Eſt aūt tropologia duplex. Una q̄ſpectat ad actiuā .ſ. que docet qͥd agendumAlia ſpectat ad cōtemplatiuā. que docet qͦmodo cōtemplādū. quō aīa ferat̉ in deum.nectamē eſt anagogia. quia anagogia ē ſurſum actio aīme in deū. Sꝫ tropologia cōtemplatiua facit ꝙ ferat̉ ⁊ docet modū ferdi. Hec ſapiētia eſt velata ſuꝑbis. qui neq̄unt ſcripturas intelligere. quarū myſteriaintelligi nō poſſunt niſi ſciant̉ volumīa decurſuū vniuerſi. ⁊ diſpoſitio eiꝰ ꝑ antithetaUide pulcerrimā ſapīam in myſterijs. etplus qͣꝫ pͥmo modo. Si em̄ laudo ſpōſamꝙ verax eſt ⁊ pulcra. nō afficit̉ animꝰ. Secdū dicit ſcriptura. Pulcre ſunt gene tue ſic̄turturis. collū tuū ſicut monilia. cōmēdatcaſtā ⁊ honeſtā. ⁊ dat cauſam caſtitatis. qͥaꝓpter amorē ſponſi. Turtur em̄ auis ē amorola ⁊ caſta. ⁊ ꝓpter amorē cōparis nulli cō-

iungitur. nec in vita eiꝰ nec poſt mortemSponſa igit̉ honeſta nō eſt quia caſta. ſedquia honeſta ꝓpter amorē ſponſi. Igit̉ pulcerrime ſunt gene tue. que ſunt ꝓminentesin quibus primitꝰ apparet pulcritudo.Collū ꝑ quod vox emittit̉ veritas eſtMonilia que ornāt pectus ⁊ ſtringūt. diſcretio eſt. quia ſi qͥs dicat veritatē. non qn̄debet. vel vt nō debet. vel vbi nō debet. velquibꝰ nō debet. nō ſunt ſeruate circumſtantie verū loquendi. Hec ſapiētia ſurgit exmultis myſterijs. ſicut ex multis ſpeculisfiūt multiplicationes radiorū ⁊ igniumHec ſunt ſpecula mulierū ex quibꝰ fit labium eneū. Hec eſt ſcriptura. vt reuelatafacie gloriā dn̄i ſpeculantes. in eandē imaginē trāſformemur a claritate in claritateꝫtanqͣꝫ a dn̄i ſpiritu. Aclaritate allegorie inclaritatē anagogie ⁊ tropologie. Hec ſapientia tribuit̉ ẜm menſurā fidei. quia ẜmgradꝰ captiuationū intellectualiuꝫ eſt gradus effuſionū ſpiritualiū ⁊ ſapientialiū.Huiꝰ ſapiētie Paulꝰ ſe profitet̉ ꝓfeſſoreꝫquādo dicit in euāgelio. Poſitꝰ ſum p̄dicator ⁊ magiſter gentiū. Moyſes aūt poſuit figuras nubiloſas. ⁊ ideo habuit faciemcornutā. ſed apoſtolꝰ reuelatā.Tertia faciēs ⁊ forma ſapiētie eſt om̄iformis in veſtigijs diuinorū operū. Ecc̄. dicitRadix ſapiētie cui reuelata eſt ⁊ manifeſtata. ⁊ ingreſſus illiꝰ quis agnouit. Unus eſtaltiſſimus creator omnipotēs. Ipſe creauit illā inſpirituſancto. ⁊ vidit ⁊ dinumerauit ⁊ dimenſus eſt. ⁊ effudit illā ſuꝑ omniaopera ſua. Hec ſapiētia ideo manifeſtata eſt. quia ſapiētia clamitat. in plateis datvocē ſuam. Et tamē nos nō inuenimꝰ eamſicut laycus tenēs librū ⁊ neſciens litterasnon curat de eo vnde ſcriptura eſt nob̓ greca. barbara ⁊ hebrea. Hec ſapiētia diffuſa eſt in om̄i re. quia res omīs ẜm omnē ſuiproprietatē habet regulā ſapientie. ⁊ oſtendit ſapientiā diuinā. ⁊ qui ſciret omēs proprietates. manifeſte videret illā ſapiētiamAd harū rerū proprietates cōſiderādaſcor ſuū dederūt philoſophi. ⁊ etiā ip̄e Salomon Sed quia curioſe ſcrutabat̉. Ideodixit. Cuncta luſtraui in ſapiētiā. dixi ſapiens factꝰ ſum. ⁊ ipſa longiꝰ receſſit a me.Dicit̉ autem opus dei tripl̓r.Primo modo dicit̉ eſſentia. quecūqꝫ ſitilla. ſiue in genere ſubſtātie. ſiue accidentis.