XIIIFO.

lia. qui diciturratio.Scd̓m duplicem aſpectum eſt duplexanime affectus. exquo naſcitur duplex ſapientia.Affectus eternorum Ex quo oritur ſapientia que deſurſum eſt.Affectꝰ terrenorum. Ex quo oritur ſapientia. que de deorſum eſt.Sapientia que de deorſum eſt deſcribitIacobꝰ ſic inquiens. Nolite gloriari ⁊ mendaces eſſe aduerſus veritatē. Nō eſt iſta ſapientia deſurſum deſcendens. ſed terrena.animalis. dyabolica.Inqͣꝫtum eſt cū affluentia temporaliumterrena eſt.Inqͣꝫtū eſt cū delectatōe nefaria. aīal̓ eſt.Inqͣꝫtum eſt cū ambitione ſuperba. dyabolica eſt.Iſti ſapiētie cōminat̉ dominꝰ per ꝓphetam ſic inquiens. Perdā ſapientiam ſapiētium. ⁊ prudentiā prudentiū reprobabo.Et Hieremias dicit. Sapientes ſunt vtfaciant mala. bene autē facere neſcierunt.Ad ſapientiā mundi perdendā apporiatuseſt chriſtus. Humiliatꝰ eſt chriſtus. Crucifixus eſt chriſtus. Nōne ſtultam fecit deꝰſapientiā huius mundi. Elegit chriſtus incruce cōtraria ſapientie mūdi. Tu magnipendis temporaliū ſuauitates. amaricatꝰeſt chriſtus. Tu magnipendis honores.vilificatus eſt chriſtus. Uicit tamen chriſtus. quia qd̓ ſtultum eſt dei. ſapientius eſthominibꝰ. Stultiſſimus ſum virorū. et ſapientia hominū non eſt mecum. Stultusreputatus fuit chriſtꝰ. quādo receſſit ab appetitu aliorū. Stultior quando voluit affligi. Stultiſſimus quādo voluit crucifigi. Et tamen hec eſt ſapientia ſanctorum.Gloria noſtra hec eſt teſtimonium conſciētie noſtre. quia non in ſapientia carnali. ſedin ſapientia dei conuerſati ſumus in hͦ mūdo. Siquis videt̉ inter vos ſapiens eſſe.ſtultus fiat vt ſit ſapiens. Multi ambulant quos ſepe dicebam vobis. nunc auteꝫ⁊ flens dico. inimicos crucis chriſti. Quorum deus venter eſt. quorum finis interitus. ⁊ gloria in confuſione eorum qui terrena ſapiunt. Non in ſapientia verbi. vt noneuacuetur crux chriſti.De ſapientia autem que deſurſum eſt dicit Eccleſiaſtes. ꝙ tantū differt ſapientia aſtulticia qͣꝫtum differt lux a tenebris. In

hoc inſinuatur ortus ſapiētie. quia lux eſt.Lux inqͣꝫ deſcendēs a patre luminum. a qͦeſt omne datum optimū. ⁊ omne donū perfectum Deſcendit autē hec lux ſapientieradio triformi. ẜm triformē affluentiam.Ad potentiam intellectiuā illuminandādeſcendit a ſummo deo in intellectum.Ad potentiam amatiuam letificandamdeſcēdit ab intellectu in affectum.Ad potentiam operatiuā fortificandam.deſcendit ab affectu in effectum.De deſcēſu lucis ſapientie in intellectuꝫſcribitur in ſapientia. Candor eſt lucis eterne. ⁊ ſpeculum ſine macula dei maieſtatis ⁊imago bonitatis illius. per nationes ī animas ſanctas ſe tranſfert. amicos dei ⁊ prophetas cōſtituit.De deſcenſu lucis ſapientie in affectum.ſcribitur ī Eccleſiaſtico. c. xl. Uinum ⁊ muſica letificant cor. ⁊ ſuper vtraqꝫ dilectio ſapientie Uinum ⁊ muſica ſignificant ſpecies impreſſas. que nō ſunt veritas. ſed ſimilitudo veritatis. Iſte non vere ſed fantaſtice letificant anima. Ueritas autem increata replet animam. Hanc amaui ⁊ exquiſiui a iuuentute mea. ⁊ prepoſui illam regnis⁊ ſedibus. ⁊ diuitias nihil eſſe dixi in cōparatione illius. Super ſalutem ⁊ pulcritudinem dilexi eam. Ineſtimabilis eſt delectatio ſapientie.De deſcenſu lucis ſapientie in effectumdicitur in Eccleſiaſte. Sapientia cōfortabit ſapientem ſuper decē principes ciuitatis. Nulla virtus nec angelica nec humana tm̄ fortificat vt ſapientia. Sapientia ītrauit in animā viri iuſti. ⁊ ſtetit contra reges horrēdos in ſignis ⁊ portētis. et deditilli certamē forte vt vinceret ⁊ ſciret. quoniam omniū potentior eſt ſapiētia. Hec ſapientia diſponit vt anima ſit domꝰ dei.Uideamꝰ igitur que ſit domus ſapiētieChriſtꝰ dicebat. qͥ audit verba mea ⁊ fac̄ ea.ſimilis erit viro qͥ edificauit domū ſuā ſupͣpetrā. Hec domꝰ pͥncipalit̓ edificat̉ a ſapīaqꝛ delitie ſapīe ſunt eſſe cū filijs hoīm Inpuerbijs quoqꝫ legit̉. Sapīa edificauit ſibi domū. excidit colūnas ſeptē Has ſeptēcolūnas numerat Iac̄. ſic inqͥens. Sapīaq̄ deſurſum eſt. primū quidē pudica eſt. deinde pacifica. modeſta. ſuadibilis. bonis cōſentiens. plena miſericordia ⁊ fructibus bonis. iudicans ſine ſimulatione.