Luminaria eccleſie

uiuificauit nos in xp̄o cuiꝰ gratia ſaluati ſumus. Naꝫ chriſtꝰ de morte triumphauit ꝑmortē. quia nō potuit mors abſorbere vitāſed fons vite abſorbuit morteꝫ. Ozee. xiij.O mors ero mors tua. morſus tuꝰ ero inferne Et apoſtolꝰ dicit. Nō abijcio gratiaꝫdei. Si em̄ ex lege iuſticia. gͦ chriſtꝰ gratismortuꝰ ē. Gal̓. ij. Mortuꝰ ergo xp̄s vt mortuos ſuſcitaret. ⁊ ꝑticipes faceret vite gratioſe Ergo gratia influit̉ in nos ꝑ verbū crucifixum. de cuiꝰ latere exijt ꝓfluuiū gratiaꝝhabēs vim ſanatiuā. Ego quaſi fluuiꝰ dorix exiui de paradiſo. Ecc̄i. xxiiij.Tertio dat̉ gratia per verbū inſpiratū.Miſit quidē deꝰ filiū ſuū in carnē. Uerūniſi credideris ip̄m crucifixū nō cōſequeriſgratiā. Un̄ apoſtolꝰ dicit ad Tytū. iij. Nōex oꝑibus iuſticie que fecimꝰ nos. ſꝫ ẜm ſuam miſericordiā ſaluos nos fecit ꝑ lauacꝝregeneratiōis ⁊ renouatōis ſpūſſancti. quēeftudit in nobis abūde ꝑ Ih̓m xp̄m ſaluatorē noſtrū. vt iuſtificati gratia ipſiꝰ heredeſſimꝰ ẜm ſpem vite eterne. Spirituſſctūsqui eſt dator formaꝝ ⁊ diſtributor cariſmatum. amor eſt ꝓcedēs a patre ⁊ filio. Quidquid igit̉ agat pr̄. quicqͥd patiat̉ filiꝰ. non. ꝓficit ad ſalutē ſine ſpūſancto. Scd̓o ſpiritꝰſanctꝰ eſt nexꝰ patris ⁊ filij. nectēs nos patri ⁊ filio. Un̄ apoſtolꝰ dicit. Gratia dn̄i noſtri Ih̓u xp̄i ⁊ charitas dei ⁊ cōmunicatioſpūſſancti ſit cū om̄ibꝰ vobis Amen. ſcd̓oCorinth̓. xiij. Si igit̉ vis habere amoreꝫpaternalis pͥncipij. ⁊ amorē verbi prolati apͥncipio. ⁊ amorē ſpūſſancti ſpirati a duobꝰvno pͥncipio habe gratiā. Unde igit̉ oriturgratia. Certe ꝑ v̓bū īcarnatū. ꝑ verbū crucifixū. ꝑ verbū inſpiratū. Nobilis influentia q̄ a verbo incarnato habet originē. Cuſtodi igit̉ temetip̄m ⁊ aīaꝫ tuā ſolicite. Deūtero. iiij. Abijcit̉ gratia que eſt vita aīme. demedio ꝑ peccatū. Peccatū eſt fur ſponte introductꝰ in thalamū anime. p̄cioſuꝫ gratietheſaurū exhauriēs. Cū qͥs ꝑ gratiā dignꝰeffectꝰ eſt vita eterna. efficit̉ ꝑ pctm̄ dignusmorte eterna. Un̄ apoſtolꝰ dicit ad Hebre.x. Irritā quis faciēs legē Moyſi ſine vllamiſeratiōe ſub duobꝰ aut tribꝰ teſtibꝰ moritur. qͣꝫto deteriora putatis mereri ſupplicia.qui filiū dei cōculcauerit. ⁊ ſanguinē teſtamēti pollutū duxerit. ⁊ ſpiritui gr̄e ꝯtliam fecerit. Et ſequit̉. Rurſus crucifiſibimetipſis filiū d̓i ⁊ oſtētui habētes. Pro

toto vniuerſo nō deberet homo pctm̄ mortale cōmittere ꝑemptiuū nobiliſſime vite.Uoluit filiꝰ dei temptari vt doceret viasrepulſiuas pctōꝝ. Ecc̄. dic̄. xxj. Quaſi a facie colubri fuge peccata. ⁊ ſi acceſſeris ad illa apprehēdent te. Uidiſti ergo qͥs ſit ortꝰgratie. Uide quis ſit vſus gratie. Uſusaūt gratie eſt ꝓmotiuꝰ in ꝓfectū meritoriarū oꝑationū. Requirit̉ aūt ad hmōi ꝓmotionem ꝙUſus gratie ſit fidelis reſpectu dn̄i.Uſus gratie ſit virilis in ſe.Uſus gratie ſit liberalis in ꝓximūDebꝫ igit̉ vſus gratie fidelis eſſe reſpectudn̄i. Un̄ apoſtolꝰ dicit ad Gal̓. jͣ. Cū placuit ei qͥ me ſegregauit ex vtero matris mee. ⁊vocauit ꝑ gratiā ſuā vt reuelaret filiū ſuuꝫin me vt euangelizarē illū in gentibꝰ. continuo nō acquieui carni⁊ ſanguī. Quādo q̄ris aliquid p̄ter deū qd̓ nō queris ꝓpter deum. nō es fidelis deo. Un̄ Auguſtinꝰ li. cōfeſſio. Minꝰ te amat qͥ tecū aliqͥd amat qd̓nō ꝓpter teamat. Ideo dic̄ apoſtolꝰ. Nō acquieui carni ⁊ ſanguini. id ē. nō queſiui humanā gloriā ſed diuinā. Perſpectiui dicūty ſi radiꝰ ꝑpendicularis cadat ſuꝑ corpusterſum ⁊ politū. neceſſe eſt ꝙ ꝑ eandē viam⁊ ꝑ eundē inceſſum reflectat̉ in ſuū pͥncipiūnon ſic de radio incidētie. Influxus gratie gratis date eſt ſicut radiꝰ incidētie Influxus gratie gratū faciētis eſt ſicut radiusꝑpendicularꝭ. Qui gratiā dei ſuicipit. neceſſe eſt vt deo gr̄am ⁊ gloriā reddat. Prigo fontiū mare. Origo virtutū ⁊ ſcientiarūeſt xp̄s ait Bern̄. Ad locū vnde exeūt flumina reuertunt̉ vt iterū fiuāt. Eccl̓iaſtes. j.Sicut fons nō habet durationē niſi habeat cōtinuā cōiunctionē cū ſua origīe. ſic neclux gratie poteſt vigere in aīma. niſi per reuerſionē in ſuū originale pͥncipium. Hācreuerſionē ⁊ cōiunctionē cōſeruat humilitas ⁊ diſſoluit ſuperbia. quia deꝰ ſuꝑbis reiſtit. humilibꝰ aūt dat gratiā. Iacobi. qͣrtoHumilis om̄ia bona attribuit ſuo origīali principio. Suꝑbus attribuit ſibi. Humilis cōtinuat̉ cū ſua origine. ſuperbus diſꝯtinuat̉. Lucifer recedēs a ſuo originali pͥncipio. tenebrifer factꝰ eſt. Chriſtū qui ſemꝑſe reduxit ꝑ humilitatē in ſuū originale pͥncipium clarificauit pater. Quāto maioreshumilia te in omnibꝰ. ⁊ corā deo inueniesgratiā. dicit Eccleſiaſticꝰ. iij. cap̄. Si rex