Fo.
minor ꝓpoſitio. Et tn̄ ad hoc tota nr̄a ratioordinat̉ vt aſſimilemur in hͦ deo. Hoſtisantiquꝰ parū reputabat argumentū chriſti cū videbat euꝫ patientē. Sꝫ in paſſionexp̄s illuſit ei. Nunqͥd illudes Leuiathan qͣiaui. aut ligabis eū ancillis tuis. Iob. xl.Ioh̓. xij. Ego ſi exaltatꝰ fuero a terra omīatrahā ad meipſum.Quintū mediū eſt mediū modeſtie. morali electiōe p̄cipuū. Modeſtia ꝟ̓tꝰ eſt. Uirtus aūt cōſiſtit in medio. Tale mediū cōſiderat ethicꝰ. Mediū modeſtie fuit chriſtꝰin aſcēſione. iuxta ꝙ in Exod̓. xxiiij. ſcriptūeſt. Ingreſſus Moyſes mediū nebule fuitibi qͣdraginta diebꝰ ⁊ qͣdraginta noctibusEt hoc fuit xp̄s in aſcēſione quādo nubesſuſcepit eū ab oculis eorū. Cōformit̉ xp̄ianus debet aſcēdere de v̓tute in virtute. nōſtatuēdo terminū virtutꝭ. quia ſic deſinereteſſe virtuoſus Fundamētū autē virtutisfides eſt. Fidē ponimꝰ vt fundamentuꝫ. ⁊vt mediū. Nā mediū eſt vt recta ratio determinat dicit ethicꝰ. Fides eſt ſtella matutina in medio nebule Ad huiꝰ mediū nebule aſcēdit Moyſes .i. chriſtianꝰ aſſumptusde aqͥs baptiſmi. ⁊ intrat caliginē. que qͥdeꝫcaligo fides eſt. cū lumine ⁊ enigmate. Hocfundamētū eſt ꝑ qd̓ fundat̉ in nobis xp̄usPer fidē ꝓficit anīa ad virtutes politicas.Et hͦ eſt ad radices mōtis aſcēdere. vbi moyſes fecit duodecim holocauſta. duodeciꝫarticulos ſignificātia. Deinde ꝑ fidē proficit aīma ad v̓tutes purgatiuas. qͣſi ad medium mōtis. Deinde ꝑ fidē ꝓficit anīa advirtutes purgati iā animi. qͣſi ad ſuꝑciliummōtis. vbi aptꝰ eſt homo ad ꝯtemplādas ⁊exercēdas v̓tutes. quaꝝ fontalis origo ē ſapiētia. Eſt em̄ vapor omīpotētis dei ⁊ emanatio ſincera. qͣꝫtū ad mūdiciā. Sapīe. vij.Candor lucis eterne ⁊ ſpeculū qͣꝫtū ad prudentiā. Attingens a fine vſqꝫ ad finē fortiter ꝓpter fortitudinē. Diſponēs om̄ia ꝓpteriuſticiā Nota tamē ad intelligētiā ꝟtutuꝫpurgatoriarū ꝙ eſtQuedā prudentia politica.Quedā prudentia purgatoria.Quedā prudētia purgati animi.Quedā prudentia exemplaris.Prudētia politica eſt ad ratiōis normā. q̄cogitat queqꝫ agit vniuerſa dirigere. ac nihil p̄ter rectum velle vel facere. humaniſqꝫactibꝰ tāqͣꝫ arbitris ꝓuidere. Hec prudētia
fuit in Ietro.Prudētia purgatoria eſt mundū iſtū etom̄ia q̄ in eo ſunt diuinoꝝ ꝯtemplatiōe deſpicere. omnēqꝫ animi cogitationē ī ſola diuina dirigere. Hec prudētia fuit in apoſtolis. Matth̓. x. Eſtote prudētes ſic̄ ſerpētesPrudētia purgati animi eſt diuina. nonquaſi in electiōe p̄ferre. ſꝫ ſola noſſe. Et hectanqͣꝫ nihil aliud ſit intueri. Hec prudētiafuit p̄cipue in apoſtolo Paulo ⁊ beato frāciſco.Prudētia exēplaris eſt ip̄a mēs diuina.ipſa ſapiētia increata. ꝑpetua. mundū ratōegubernās. terraꝝ celiqꝫ ſatrix.Nota inſuꝑ ꝙ ꝯformiter eſt acciꝑe.Fortitudinē politicā.Fortitudinē purgatoriā.Fortitudinē purgati animi.Fortitudinē exemplarē.Fortitudo politica eſt animū ſupra ꝑiculi metū agere. nihilqꝫ niſi turpia timere. tolerare fortiter vl̓ proſpera. vel aduerſa.Hec fortitudo fuit in Eleazaro ſene. ſcd̓oMach̓. ⁊ potiſſime in martyribꝰ xp̄iFortitudo purgatoria eſt nō terreri animā a corpore. qd̓ammodo ductu philoſophie recedentē. nec altitudinē ꝓfecte ad ſuꝑna cōſcenſionis horrere. Hec fortitudo fuit in Daniele ꝓpheta. ⁊ Iohāne euangeliſtain apocalipſi.Fortitudo purgati animi eſt paſſionesimpaſſibilitatē ignorare. nō vincere vt neſciat iraſci. cupiatqꝫ nihil Hec fortitudo fuit p̄cipue in virgine glorioſa. et virginibusmartyribuſqꝫ ſacris Agnete. Agatha. Lucia. Cecilia. katherina. Priſca. Chriſtina.Fortitudo exēplaris eſt virtus infinitaque ſemꝑ eſt eadē. nec aliqn̄ mutat̉.Inuenimus etiam.Temperantiā politicā.Temperantiā purgatoriāTemperantiā purgati animiTemperantiā exemplarē.Temperātia politica eſt nihil appetere penitendū in nullo moderatiōis legē excedere. ſub iugo rōnis cupiditatē domare. Hectēperantia fuit in Ozia. qͥ continētie propoſitū tenuit in iudaiſmo. corpuſqꝫ ⁊ animaꝫtradere cōtentꝰ pro ꝑſeuerātia.Temperātia purgatoria eſt om̄ia relinquere (inqͣꝫtū natura patit̉) q̄ corꝑis vſusrequirit. vt patet in Anthonio ⁊ Paulo pͥ-