Luminaria eccleſie

duas lineas ſe ortogonalit̓ interſecātesQuartū mediū eſt mediū doctrine. qd̓ ērationabili manifeſtatiōe p̄clarū. Et eſt deꝯſideratiōe dyaletici. Ad hͦ ordinat̉ oīs ſermo rational̓. vt ꝑ ip̄m tanqͣꝫ ꝑ mediū exprimamꝰ qd̓ eſt apud nos. Un̄ Plato dicit inthimeo. ꝙ ſermo datꝰ eſt vt fiāt p̄ſto mutuevolūtatis indicia. Igit̉ ſermo ordinat̉ adſimplicē orōem. Oratio aūt ordinat̉ ad argumētatōnē ẜm ſpēs ſuas Argum̄tatō adſylogiſmū Sylogiſmꝰ ad ꝑſuadēdū Mediū gͦ ꝑ ſuā euidētiā ⁊ ꝯueniētiā cū extremiſcōpellit rōnem ad aſſentiēdū. vt qꝛ pͥus extrema ꝯueniebāt int̓ ſe realit̓. manifeſte perꝟ̓tutē medij cū vtroqꝫ extremo ꝯueniētꝭ. inter ſe ꝯueniūt. Hoc mediū fuit xp̄s in reſurrectiōe. quā ꝓbauit multis argumētis.Eſt aūt quoddā argumētū xp̄i. ⁊ quoddāargumētū diaboli. Argumētū dyaboli eſtparalogiſmꝰ deſtructiuꝰ ducēs ad infernūArgumētū xp̄i eſt ſylogiſmꝰ ꝯſtructiuꝰ ⁊ reparatiuꝰ. Hoſtis antiquꝰ paralogizās primū hoīem ſuppoſuit qͣndā ꝓpoſitionē in corde eiꝰ. qͣſi ꝑ ſe notā. que eſt. Creatura rōnalis debꝫ appetere ſil̓itudinē creatoris. quiaeſt creatoris imago. Un̄ in dānatꝭ erit maxima pena. qꝛ cū imago ſit aīe eſſentialis. talis appetitꝰ erit eſſentialis in dānatis. Appetitus inqͣꝫ explebilis habitu. inexplebiliſpotētia. Minor ꝓpoſitō erat iſta. Si comederis aſſimilaberꝭ. gͦ bonū eſt comedere devetito vt aſſimilerꝭ Per iſtū paralogiſmūpeccāt om̄es. qꝛ vt dic̄ Dyoniſiꝰ. Nullꝰ malum facit ad malū aſpiciēſ. fallit̉ aūt homoqꝛ falſam ſil̓itudinē boni accipit pro vera.Per iſtū ꝑalogiſmū hoſtis antiq̇ introduxit hoīem in paſſibilitatē nature. In neceſſitatē impotētie. In mortalitatē vite. Ecōtra argumētū xp̄i fuit ſaluatiuū ⁊ ꝯſtructiuum ſalutꝭ ⁊ deſtructiuū dānatiōis Hoſtis antiquꝰ hoīem diſſimilauerat quē aſſimilare ꝓmiſerat. Neceſſe igit̉ fuit v̓bū deiſimile eſſe. vt hoīem deo aſſimilaret. Chriſtus gͦ habuit inqͣꝫtū deꝰ cū patre ꝯformitatem nature. equalitatē potētie. immortalitatē vite. In his gͦ tribꝰ ꝯiunctꝰ fuit patriNeceſſe gͦ his tribꝰ oppoſitꝭ cōiungi homī.Aſſumpſit gͦ v̓bū dei paſſibilitatē natureneceſſitatē penurie. mortalitatē vite. Prima tria habuit v̓bū dei ꝑ eſſentiā. tria aſſūpſit. Oportuit gͦ vt tria vincerent̉ a tribus.Sꝫ vita ꝑ eſſentiā ſuꝑari nō potuit a mor-

te. Nec infinita potētia a penuria. Nec īmaterialis īpaſſibilitas a paſſibilitate. Neceſſe ergo fuit vt homo trāſiret a mortalitatein īmortalitatē. A defectu in opulentiā. Depaſſibilitate ad coronā. Maior ꝓpoſitio īargumēto xp̄i fuit ab eterno. Nā ab eternofuit v̓bū dei cōforme pr̄i in potētia ⁊ natura. Aſſumpta ꝟo fuit in cruce. videlicet penuria. paſſibilitas. ⁊ mors. Cōcluſio fuit īreſurrectiōe Iudei credebāt xp̄m cōfudiſſe ⁊ ſibi improꝑabant. Si filiꝰ dei eſt deſcēpat de cruce. Math̓. xxvij. Chriſtꝰ dicebatSinite me penā aſſumere. ⁊ alteri extremitati veraciter copulari. ſcꝫ pati ⁊ mori. Ettūc ſequit̉ cōcluſio .ſ. impaſſibilitas paſſibilis. Immortalitas mortal̓. Opulētia inojis. Iſta ſunt argumēta qͥbꝰ xp̄s vtebat̉ꝑ qͣdraginta dies apparēs eis. Nōne oportuit xp̄m pati ⁊ ita intrare in gloriā ſuā. Luce. xxiiij. De hoc medio dicit Ioh̓. xx. Cuꝫeſſet ſabbatū die illo ſtetit Ieſus in mediodiſcipuloꝝ. ⁊ ait illis. Pax vobis Duo on̄dit euangeliſta .ſ. gl̓ie ſublimitatē. eo ꝙ impaſſibilis ⁊ īmortalis clauſis ianuis intrauit tanqͣꝫ deꝰ. Poſt oſtēdit eis manꝰ ⁊ latuſ.⁊ cōfeſſionē extorſit a Thoma. Dn̄s meus⁊ deꝰ meꝰ. Uide ꝓceſſum mirabilē. Primointrat vt deꝰ. Et hec fuit ꝓpoſitio maior Deinde oſtēdit eis manꝰ ⁊ latus. Et hec fuitaſſumpta minor Tertio cōcluſionē extorſit. Dominꝰ meꝰ ⁊ deꝰ meꝰ. Nō ſine cauſa ſignatur liber ſeptē ſigillis. Ecce vicit leo detribu Iuda aꝑire libꝝ ⁊ ſoluere ſeptē ſignacula eiꝰ. Apocalip̄. v.Iſta ſunt ſeptē media in xp̄i reſurrectōePrimū mediū eſt reſeratio ſepulcri. Ethec ſignificat aꝑtionē libri.Secundū eſt remotio linteaminū. Etſignat reuelationē myſterioꝝ.Tertiū eſt teſtimoniū angeloꝝ ſedentium in dextera.Quartū eſt reſurrectio ſanctorū qui introierūt in ſanctā ciuitatē.Quintū eſt terrificꝰ pauor cuſtodū.Sextū eſt malicioſa corruptō iudeoꝝ.Septimū cōtinet in ſe denariū apparitionum.Hic debet eſſe logyca noſtra ⁊ noſtra rationatio cōtra hoſtē antiquū. qui quotidiecōtra nos diſputat Sed nota ꝙ tota visꝯſtituēda eſt in aſſumptiōe minoris. Sednos nolumꝰ crucifigi ⁊ pati in qͦ conſiſtebat