ſcentiarum. In algores odiorum In luctus eternorum ſuppliciorum.Scientiarū autem ethnicarum licitaꝝAlia loyca.Alia phifica.Alia ethica.Scd̓m Hieronymum ⁊ ẜm Auguſtinumad Uoluſianum.Scientia loyca cum ſit ſcientia de ſermone. Alia grāmatica. Alia dyaletica. Aliarethorica. Harum due abſqꝫ dubitatiōe.cum plus ſint modi ſcientiaruꝫ qͣꝫ ſcientie.fundamentaliter faciunt ad intelligentiaꝫdiuinorum. Tertia vero rethorica cumbuccis tumentibꝰ. plus eſt inflatrix intellectuum. qͣꝫ illuminatrix.Scientia vero phiſica extenſo nomine.Alia methaphiſica.Alia mathematica.Alia naturalis.Scientia methaphiſica cum conſideratione quidditatum nudiſſimaruꝫ ⁊ abſtractiſſimarum. ac per hoc ⁊ inſipidiſſimaruꝫnullum ſaporem dat affectui.Scientia vero mathematica cum conſideratione magnitudinum que abſtrahūt⁊ a materia ⁊ a motu. nec ſenſum deuotōisnec motum bone operationis dat affectuiScientia vero naturalis que motū concernit ⁊ materiam. ⁊ ſua obſcuritate obfuſcat intellectum. ⁊ propter dubietatem cauſarum naturalium pene in omnibus naturalibus contriſtat affectum. Unde ⁊ Ariſtoteles harum ſcientiarū vel inuentor velprofeſſor precipuus. propter latentiā cauſe. fluxus ⁊ refluxus maris in profundummaris. vt de eo legimus ſe ſubmerſit.Scientia vero ethicaAlia monaſticaAlia ycōnomica.Alia politica.Et iſtarum ſcientiarum vnus eſt finis. ſcꝫbeatitudo creata plena miſerijs. que qͥdembeatitudo non eſt ſtatus omnium bonoꝝaggregatōne perfectus. ſed econtra eſt motus omnis veri boni conſolatione priuatꝰContra iſtorum vnūquemqꝫ inuehit Hieremias ꝓpheta. Et quid tibi inqͥt vis ī viahac vt bibas aquam turbidaꝫ. Unde Auguſtinus de vera religionē. O miſſis ⁊ repudiatis nugis theatricis ⁊ poeticis diuinarum ſcripturarū conſideratione paſca-

mus animū atqꝫ potemus vane curioſitatis fame ⁊ ſiti feſſum ⁊ eſtuantem ⁊ fantaſmatibus tanqͣꝫ pictis epulis refici ſatiariqꝫ cupientem. Tranſite inquit ad me omnes qui concupiſcitis me. ⁊ a generationibus meis adimplemini. Nulla enim ſcientia mundana adimplere poteſt animamquia in eis docetur tm̄ veritas creata. Omnis autē creatura vanitati ſubiecta eſt. Uanum autem eſt quod non confert ad plenitudinem cōtinenti. Et hec de materia ſcripture ſacre dicta ſufficiāt.Comparatur tertio forma ſanctarū ſcripturarum rebus perſpicuiſſimis. proptercertitudinem veritatis. ⁊ rebus ſpecioſiſſimis. propter pulcritudinem claritatisEſt enim ſacre ſcripture infallibilis certitudo. propter proceſſum inconfutabilem.Et incontaminabilis pulcritudo. propterlucem inobfuſcabilem. Et hoc notatur cūdicitur. Splendidum tanqͣꝫ criſtallum.Dicitur autem forma que eſt modus agēdi. forma criſtallina. quia ẜm Iſidorū. xvj.ethimolo. criſtallus oppoſitus ſolis radijsadeo rapit flamiā vt aridis fungis igneꝫprebeat. ⁊ ſtilus ſpirituſſancti in traditioneſcripturarum ſuccendit corda torpentia vl̓tepentia Uirtus etiam criſtalli eſt contraſitim ⁊ ardorē. ⁊ ſtilus ſcripturaruꝫ refocillat corda arentia. Criſtallus inſuper tritus ⁊ melle potatus. lacte replet vbera. Etſtilus ſpirituſſancti melle deuotionis imbibitus. lacte gratie replet mentis vbera. id ēintellectum ⁊ affectuꝫ. Per puritatem autem ⁊ peruietatē criſtallinaꝫ. congrue trāſumitur forma ſcripturarum. quia ſicut illaomnem impuritatem excludit. ita forma ſacre ſcripture omnes reprehenſiones elidit⁊ ipſos reprehenſores refellit.Solent autem ī ſcripturam ſacraꝫ quattuor genera defectuum homines infelicesimpingere .ſ.Iniuſticie.Inſipientie.Inhoneſtatis.⁊ ſuperfluitatisDe primo errore fuerunt quidam profeſſores veteris teſtamenti. ẜm ꝙ in Ezechieleſcriptum eſt. xviij. Patres comederūt vuāacerbam. ⁊ dentes filiorum obſtupeſcunt.non eſt equa via domini. Huius errorꝭ exlege diuina ſumebatur occaſio deo dicēte

a 4