Principiū ſacre ſcripture

Eſt etiam fluuius ſanctarum ſcripturarum tam luminoſus ⁊ fulgidus vt contentiuus ſit clariſſimarum ſpeculationum. qd̓admirans Auguſtinus de ciuitate. xxij.Ꝙ certa dicit ipſe ⁊ qͣꝫ ſpecioſa omnium rerum ſcientia. vbi dei ſapientia de ipſo ſuofonte potatur. In ſcriptura enim vir ſapiens profunda fluuiorum perſcrutatur ⁊abſcondita producit in lucem. Iob. xxviij.Huic ſcientie nullam ſcientiaꝫ aliam eſſecomparabilē. oſtēdit Auguſtinus ſcribēsad Uoluſianum. Tanta eſt chriſtianarumprofunditas litterarū. vt in eis quotidie ꝓficerem. ſi eas ſolas ab ineunte etate vl̓ puericia vſqꝫ ad decrepitam ſenectutē. maximo ocio. meliore ingenio conarer addiſcere. non ꝙ ad ea que neceſſaria ſunt tanta īeis perueniatur difficultate. ſed cuꝫ quiſqꝫfide tenuerit. ſine qua pie recteqꝫ non viuitur. tam multa. tam multiplicibus myſteriorum vmbraculis opacata. intelligenda ꝓficientibus reſtant. Tantaqꝫ in eis lucet altitudo ſapientie. vt annoſiſſimis. accutiſſimis. fragrantiſſimis cupiditate diſcendihoc congruat quod eiuſdē ſcripture quodam loco habetur. cū conſummauerit homo tunc incipiet. Iſte eſt enim fons paruus qui creuit in fluuiū. ⁊ in luceꝫ ſolemqꝫconuerſus eſt. ⁊ in aquas plurimas redundauit. Unde Gregoriꝰ ſuper EzechielemSacra eloqͥa viſioni maris ſimilima narrantur. quia in eis ſunt magna voluminaſententiarum. ⁊ cumuli ſenſuum. Niſi eniꝫeam ſimilem mari propheta cerneret. nondiceret. Repleta eſt terra ſcientia domini ficut aque maris operiētes. Et Auguſtinꝰſecūdo de doctrina chriſti. Ꝙͣto minor eſtauri argentiqꝫ copia. quam de egypto ſecūille populus abſtulit. comparatione diuitiarum. quas poſtea in hieruſalem conſecutus eſt. que maxīe in rege Salomone oſtēduntur. tanta fit cuncta ſcientia collecta d̓libris gentilium ſi diuinarum ſcripturarūſcientie compararetur.Eſt etiam fluuius ſacrarum ſcripturarum fluuius ignitiſſimus. propter feruores ardentiſſimarū inflammationum. Unde ⁊ dicitur fluuius charitatis. Hunc fluuium viderat Daniel egredi a facie domini. cum dicebat. Fluuius igneus rapiduſqꝫ egrediebatur a facie eius. id eſt. antiqui

dierum. Huius fluuij finis eſt amor diuinus. quia finis precepti eſt charitas. dicitapoſtolus. Unde Auguſtinus tertio d̓ doctrina chriſtiana. capl̓o. iij. non precipit ſcriptura niſi charitatē. non culpat niſi cupiditatem. Ad iſtum charitatis paradiſū nosexcitat Damaſcenus. iiij. libro. ſic inquiensPulſemus in paradiſo ſcripturarumQui odoriferusQui dulciſſimus.Qui ſpecioſiſſimusQui intellectualium volucrum cantibꝰameniſſimus. Circūſonat aures noſtrasqui tangit cor noſtrum. ⁊ contriſtatū conſolatur. ſicut columba deargentata. cuiꝰ poſteriora in pallore auri.Eſt etiam fluuius impetuoſiſſimꝰ. ꝓptervigores ſublimiſſimarum eleuationum.De quo fluuio dicit Iob. Fluuiꝰ ſubuertit fundamenta impiorum Fluminis impetus ⁊c̄. Fons ortorum puteus aquaꝝviuentiū que fluūt impetu de libano. Canticorum.Ꝙ torridi. ⁊ qͣꝫ tepidi. qͣꝫ turbidi. ⁊ qͣꝫ turgidi ſint fluuij areſcentes mundanarū ſcientiarum. liquet ex eo ꝙ Hugo libro didaſcalicon diuidit prima diuiſione ſcientias.in ſcientias ſacras. ⁊ ſcientias ethnicas.Scientia ethnica. in ſcientiam ſuperſticioſam ⁊ illicitam. ⁊ ſcientiam licitam. Sciētiarum ſuperſticioſarum quales ſūt nigromantice.Alia pyromanciaAlia aeromanciaAlia ydromanciaAlia geomancia.Et iſtarum ſcientiarū profeſſores nephādi anathematizati ⁊ excōmunicati a iurecanonico ⁊ a iudice deo. ſunt inſtrumenta dyaboli. demergentes ⁊ animas ſuas. ⁊ animas proximorum in baratrum infernale.eo ꝙ perquirant augurijs. auſpicijs. ⁊ prophanis ſortilegijs. ea que contraria ſunt etdiuinis preceptis ⁊ diuinis conſilijs.Iſtarum quattuor non ſcientiarum. ſedinſaniarum. fluuij infernales ſunt. ſtix. lethes. cōchitus. flegethon. Stix odium. lethes obliuio. flegethon ardens. cōchitusluctus. Et ille inſanie ducunt in obliuionem diuinorum beneficiorum ⁊ preceptorum. In ardores prurientium concupi-