Liber quartus pharetre

Ser: ſuꝑ can. abſtinebo a vino: qꝛin vino luxuria eſt. aut ſi infirmꝰ ſuꝫmodico vtar iuxta ꝯſiliū apl̓i. abſtinebo ⁊ a carnibꝰ: ne dū mihi nimis carnē nutriūt: ſimul ⁊ carnis nutriāt vitia. panē etiā ip̄m cū mēſura ſtudeboſumere: ne onerato vētre ſtare ad orādū tedeat. Idē in ſer: or̄o virtutē impetrat ieiunādi: ⁊ ieiuniū gr̄am ꝓmeret̉ orādi. ieiuniū or̄onē roborat: or̄oieiuniū ſcīficat: ⁊ deo rep̄ſentat Ideꝫqͥd nobis ieiuniū ꝓderit ſi relinqͣturin terra. ſubleuet̉ ergo penna quadāor̄onis ¶ Glo. can. iij. pͥus eſt mortificare ꝯcupiſcentiā: poſtea offerre deoplacabilia vota cordis ¶ Glo. thob.iij. ſola or̄o pingueſcit quam maciescorporis paſcit ¶ De mīa ⁊ or̄oneIo. chry. ſuꝑ math̓. in lege ſcriptū eſtNō intres ante ꝯſpectū dn̄i vacuus.vacuꝰ intrat āte deū qͥ veniēs ad orationē nullā facit el̓ynaꝫ. Idē infirmaeſt or̄o q̄ ęlemoſynaꝝ largitate nō eſtmunita ¶ Scūs maximꝰ in ſer. or̄o q̄caſtitatis iuſticie ⁊ elemoſynaꝝ oꝑibꝰ adiuuat̉: excedit mūdum: penetratparadiſuꝫ: euolat ad ip̄m ſumme maieſtatis angelo offerente ꝯſpectuꝫDe mīa ⁊ iuſticia ¶ Gre. in regi. ipſain te dulcedo cauta ſit nō remiſſa: correctio vero diligēs ſit: nō ſeuera: ſedſic alterū ꝯdiat̉ ex altero vt boni habeāt amādo qd̓ caueāt. ⁊ praui metuendo qd̓ diligāt. Idē boni te dulcemsͣ. de eqͥtate. ⁊ ibidē alia plura Idē inpaſto. diſciplina in mīa multū deſtituitur ſi vna ſine altera teneat̉. Id̓ iuxta pauli vocē: in arca tabernaculi cūtabulis virga ſimul ⁊ manna eſt. quiaſcripture ſacre ſcīa in boni doctorispectore ſicut eſt virga diſtrictōis: ſiceſt māna dulcedinis ¶ Ambro. ī epibeatꝰ qͥ ⁊ ſeueritatē ⁊ māſuetudineꝫtenet. vt altero diſciplina ſeruet̉: altero innocētia nō opprimat̉ Nimia enī

ſeueritas extorqͣt plerunqꝫ erudelitate mendaciū Idē de off. neqꝫ ſeueritatē eē durā ꝯuenit nec nimiā remiſſionē. ne aut poteſtatē exercere: aut ſuſceptū officiū neqͣqͣꝫ implere videamī¶ Iſid̓. in ſyno. impia iuſticia eſt humane fragilitati nō ignoſcere: non etgo ama dānare: ſed emendare potiꝰ ⁊corrigere. Idē tene rigorē in diſcuſſion iuſticie: mīam in diffinitiōe ſnīeIdē̓ de ſum. bo. oīs qui recte iudicatſtaterā in manu ſua geſtat. in vtroqꝫpenſo iuſticiaꝫ ⁊ mīam portat: ſꝫ ꝑ iuſticiam reddit pctō ſnīam: ⁊ ꝑ mīampctī tꝑat penā ¶ Ioh̓. chry. ſuꝑ mat.iuſticia ſine mīa nō eſt iuſticia: ſꝫ crudelitas. ſic ⁊ miſericordia ſine iuſticianō eſt mīa ſꝫ fatuitas ¶ Ber. ſuꝑ can.ſi interduꝫ ſeueritate opꝰ eſt: paternaſit nō tyrānica. matres vos fouendo:patres corripiendo exhibeatis. Idēde ꝯſide. iuſticie vt iuſticia: ſic tꝑantiamodū imponit. noli nimis eē iuſtꝰ aiteē ſapiens. oſtendens ꝑ hoc minimeapprobādā eē iuſticiā q̄ tꝑantie moderamine nō frenat̉ ¶Beda in ome. neceſſe eſt vt rectorē ſubditis ⁊ matreꝫpietas ⁊ patrē exhibeat diſciplina atqꝫ inter hec ſolicita circūſpectiōe ꝓuidendū: ne aut diſtrictio rigida: autpietas ſit remiſſa ¶ Idē dicit beatusgrego. in regiſt. glo. mat. i. vera virtꝰeſt cū nec pietas ſine iuſticia: nec ſinepietate iuſticia: q̄ ſeꝑate ab īuicē dilabūtur ¶ De ꝯtinētia ⁊ abſtinētia.Ambro. de virgi. cibꝰ ꝑſimonie ⁊ potus abſtinentie docent vitia neſcire:qꝛ docēt cauſas neſcire vitioꝝ. cā peccādi ec̄ iuſtos ſepe decepit. hinc ppl̓sd̓i pꝰ qͣꝫ ſedit māducare ⁊ bibe deū negauit. Iſi. de ſū bo. libidinis ignes ciboꝝ fomētis increſcūt: corpꝰ aūt abſtinētia frāgit tentatio nō exurit: vn̄et tres pueros abſtinentes flāma babylonij incēdij etū tetigit nō ꝯbuſſit