¶ Liber quartus pharetre

Idē alteriꝰ virtutē īfra de aſcēſiōe.Glo. Mat. iij. ꝑfecta hūilitas hꝫ tresgradꝰ: pͥmꝰ ē ſubdere ſe maiori: ⁊ nōp̄ferre ſe eqͣli. hic vocat̉ ſufficiens: qꝛſufficit aliquem ſic hūiliari: ⁊ iſte gradꝰ omni iuſto ē nc̄ariꝰ Scd̓s gradꝰ ēſubde̓ ſe eqͣli nec p̄ferre ſe minori: hicdicit̉ abūdans Tertiꝰ eſt ſubeſſe minori: in quo ē omnis iuſticiaDe ſimplicitate Ca xiij:¶¶Reg. in ome. Si ab iectio vilis¶ Iindumēti virtꝰ nō eſſꝫ euangeliſtā vigilant̉ de ioh̓e nō dicēt: erat indutus pilis cameloꝝ ¶ Augꝰ. in rel̓anō ſit notabilis habitꝰ vr̄: nec affectetis veſtibꝰ place̓: ſꝫ moribꝰ Idē in inceſſu sͣ. li. ij. de modeſtia Idē ſuꝑ mat:reſiſtit deꝰ ſuꝑbis ⁊ calamiſtratis ⁊ pānoſis: hūilibꝰ dat gratiā Idē in epiſt.verꝰ ornatꝰ maxime xp̄ianoꝝ: ⁊ xp̄ianaꝝ nō tm̄ fucꝰ mendax: verū ne auriqͥdē veſtisqꝫ pōpa: ſꝫ mores boni ſūtIdeꝫ auri circūpoſitio ⁊ intorſio criniū: ⁊ cetera hmōi: q̄ vel ad inanē pōpā: vel ad illecebrā forme adhiberi ſolēt merito reprehēſa ſunt: ſꝫ ē qͥdā ꝓmodulo ꝑſone habitus matronalis aviduali veſte diſtinctꝰ: qͥ p̄t fidelibusꝯiugatis ſalua religiōis obſeruantiaꝯuenire. ⁊ īfra. Quid eī ē abſurdiꝰ qͣꝫmulierē de humili veſte viro ꝓhibente ſuꝑbire: cui te potiꝰ expediret obtēꝑare cādidis moribꝰ: qͣꝫ vigellis veſtibꝰ repugnare Idē de viduitate. interiore pulcritudine xp̄o placere: hancpulcritudinē ſtudioſa cura ⁊ ſolicitacogitatōe ꝯponite. non amat ille fallaciaꝝ fucos: veris veritas delectat̉: ⁊ille ſi qd̓ legiſti agnoſcis veritas vocatur ¶ Ambro. de of. nō ſit affectatusdecor corꝑis: ſꝫ naturalis: ſꝫ ſimplex:neglectꝰ magis qͣꝫ expeditus: nō p̄cioſis ⁊ albentibꝰ adiutꝰ veſtimētis: ſedcōibꝰ vt honeſtati vel vtilitati nihildeſit: nihil accedat nitori Idē in glo.

pͥ. thi. v. qͥ vult audiri inclinare ſe debet amota pōpa: vt mīam dn̄i ꝓuocꝫhabitꝰ eī ſuꝑbꝰ: nec. īpetrat: nec rectade ſe credi facit ¶ Io. chry. ſuꝑ Vat:oē veſtimētuꝫ ad tres ꝑtinet cauſas:aut ad ſpēm viſiōis: aut ad delectationē corꝑis: aut ad tegumētuꝫ nuditatis. Ad ſpēm viſiōis hr̄e veſtimētuꝫſeruis dei nō ꝯuenit: ſimilit̓ ad delc̄amētū corꝑis deo ſeruiētibꝰ nō ē aptūſꝫ qͥd tm̄ ad tegumētum nuditatisHiero. ī epiſto. ſordes veſtiū candidemētis indicia ſunt: vilis tunica ꝯtemptū ſeculi ꝓbat: ita dūtaxat vt animꝰnō tumeat: nec habitꝰ ſermoqꝫ diſſentiat ¶ Ber. ī ep̄i. pauꝑior cultꝰ ī alijsfrenat ꝯcupiſcētiaꝫ: in alijs circa amorē pauꝑtatis afficit ꝯſcīam Idē ſi dederit inquit iacob mihi dn̄s paneꝫ admāducādū ⁊ veſtimētū qͦ oꝑiar. Nota qͦ oꝑiar. ſic ergo ⁊ nos ꝯtenti ſimꝰveſtimētis qͥbꝰ oꝑiamur: non qͥbꝰ laſciuiamꝰ: nō qͥbꝰ ſuꝑbiamꝰ: n̄ quibꝰ mulierculis ſimulari vel placere ſtudeamꝰIdē ſuꝑ can. ſimplicitas candor ē: ꝓbamꝰ a contrario: naꝫ neuus duplicitas ⁊ macula eſtDe verecundia ¶ Ca. xiiijRegorius in moralibus. Sepecum nos a ſancti deſiderij exercitatione torpeſcere ſuꝑna pietas cernit exempla ſe ſequentiuꝫ noſtris obtutibus obijcit: vt mens per ociuꝫ remiſſa quo in alijs vigilantiam prouectus conſiderat eo in ſe pigritudineꝫtorporis erubeſcat Idem nonnunqͣꝫquidā in dei ſeruitio ex anteacta acrius debilitate roborātur: eos qꝫ ad cuſtodienda mandata et futurorum trahit deſiderium: et impellit memoria p̄teritorum vt hinc ad ventura amorprouocet: illinc de preteritis verecundia inſtiget ¶ Idem Boni eo magis igneſcunt ad deſiderium requirende pietatis dei: quo magis eru-