beati Bonauētureſxx

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Fides ē credere qd̓ nō vides. Aliqn̄ꝓ obiecto fidei. Unde dicit̉ in ſymbolo. hec ē fides catholica Diuerſificatur aūt actꝰ fidei qͥ ē credē̓. per credēdeū: credere deo: credere in deuꝫ. Credere deuꝫ: ⁊ credere deo: pn̄t eſſe actꝰinformis fidei ⁊ formate. Poſſunt ātad eūdē actū ẜm ordine ꝑtinere. Naꝫcredere deū reſpicit diuina veritatemvt obiectu. credere deo vt motiuum:credere in deū vt in fine vltimū Iſtūvltimū actuꝫ multiplicat vel exponitAnſel. ſic Credē ī deū eſt credēdo eūamare: credēdo in eū ire: credendo eiadherere: et credendo eiꝰ mēbris incorporari. Ad hoc enī ꝙ fides ꝑfectetendat in deū reqͥrit̉ adiuctio charitatis q̄ ordinat ad amorē dei: et ſic ē prima differētia. ad oꝑationē boni: ſic eſtſecunda. ad ꝑpeſſionē mali: ſic eſt t̓tiaad dilectionē proximi: ſic eſt qͣrta. Ftdei attribuit̉ oꝑatio miraculoꝝ. Ipſaeſt enī pͥma virtꝰ que ſupra ſe eleuat ītellectu captiuās eū in obſequiū ieſuxp̄i. et ideo meret̉ de ꝯgruo apud deūopꝰ arduū impetrare: ad qd̓ ſe nō exextēdit poſſibilitas admirātꝭ. Et hoceſt qd̓ tāgit̉ in diffinitōe miraculi. Miraculū eſt opꝰ arduū ⁊ inſolitū ſuprapem ⁊ facultatē admirātis ꝯſiſtens.De continentia ſymboli ad articulos¶ Ca. xxxviij.Eqͥtur de cōtinētia ſymboli. circa qd̓ tria ſunt breuiter attēdenda. ſcꝫ differētia ſymboloꝝ: ſufficiētiacredendoꝝ: ⁊ eēntia articuloꝝ. Triaſunt ſymbola fidei xp̄iane .ſ. ſymbolūapl̓oꝝ: ſymbolū niceni cōcilij. qd̓ 318.ꝯdiderūt: ⁊ ſymboluꝫ Athanaſij. Cāpͥncipalis ꝯditiōis pͥmi fuit certa fid̓itraditio. Cā ſcd̓i fuit veritatis traditecerta ꝓbatō vl̓ ꝓpalatō. Cā t̓tij erroꝝpullulātiū ext̓minatio. Primū dr̄ maius: nō numeroſitate ꝯtētoꝝ. ſꝫ maioritate ꝯditoꝝ vel aucͣtorū. Et dr̄ ſub-

miſſa voce: qꝛ fuit conditū tꝑe veritatis nōdū ꝓpalate vel prolate: vel qꝛ ēad ꝓprie ſcie ſecuritatē. Dicit̉ etiā indiei pͥncipio ⁊ in fine ſcꝫ in pͥma ⁊ incōpletorio ꝓpt̓ duplicē ꝯfeſſionē fid̓incariā. ſcꝫ in principio eccleſie et infine. vel in pͥncipio regeneratiōis baptiſmalis: ⁊ vltimo defūctiōis corporalis In teſtimoniū ꝯuerſatiōis triūphalis. Uel in proſꝑis ⁊ aduerſis. vl̓in agendo ⁊ patiēdo. vel ꝙ fides eſtſcutū cōtra tētatiōes diurnas: ⁊ contra tētatiōes nocturnas ¶ Scd̓m ꝙeditū eſt ꝓpter veritatē traditā ꝓpalādā in dieb dn̄icis ⁊ feſtis ſolēnibusꝓpt̓ maiorē ꝯuentū populi alta vocecantat̉: et hoc pꝰ euāgeliū: qꝛ eſt eiꝰ breuis collectio ⁊ an̄ cōīonē̉: qꝛ ē ad ip̄aꝫdigna p̄paratio. Terᵐ dr̄ nocte finitapͥma diei hora: qꝛ fuit edituꝫ tꝑe veritatis cōcuſſe ꝑ hereticos preualētisfinalit̓ cōtra eos. ¶ Sufficientia articuloꝝ in ſymbolo apl̓ico cōtētoꝝ p̄tduplicit̓ aſſignari: ſcꝫ ex ꝑte cauſe efficietis ſcꝫ apoſtoloꝝ qui ad cōdēdumſymboluꝫ ſingulas particulas poſuerūt. Petrꝰ dicit. Credo ī de. p. o. crece. ⁊ ter. Andreas ſubiūxit. Et ī ieſūxp̄m fi. eiꝰ v. do. no. Deinde iohānesQui cōceptus eſt de ſſ. na. ex ma. vir.Dein̄ Iacobꝰ maior: paſſus ſub pōpi. cru. mor. ⁊ ſepul: Dein̄ Thomas.deſ. ad in. ter. die re. a mor. Deinde Iacobꝰ minor. Aſcē. ad ce. ſe. ad dex. deipa. o. Deinde Philippꝰ Inde ven. ēiudi. vi. et mor. Dein̄ bartholo: Cre.in ſpūmſ. Deinde Matheꝰ. ſanc. ec. ca.Et eſt ſenſus. Credo in ſpūmſanctuꝫſanctificātē vniuerſalē eccleſiā. Dein̄Simon cananeꝰ. ſanc. com. remiſ. pecEt eſt ſenſus ꝙ remiſſio pctōꝝ fit incōione viuoꝝ vel ſacr̄oꝝ. Dein̄ Iudas thadeꝰ. car. reſurre. Et eſt ſenſusCredo ꝙ deꝰ reſuſcitabit̉ carnē. Dein̄Mathias: vitā eternā amen. Pōi

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