beati Bonauenture

lxij

pientia qui peccat ex ignorantia. Inſpiritumſcm̄ cui attribuitur bonitasqui peccat ex induſtria: ſiue ex certamalitia Primo videndū eſt de peccato ex infirmitate quod eſt auerſio voluntatis male humiliate vel male accenſe ab infirma creatura a deo oīpotente. ¶ Due ſunt differentie huiuspeccati: timor male humilians: amormale accendens Tripliciter aūt diſtīguitur amor .ſ. amor gratuitus. libidinoſus. naturalis. Gratuitꝰ habet finēprincipalē verū bonū .ſ. incōmutabilem deū. Libidinoſus habet finē voluptatē ſiue delectationē ī creatura.Naturalis habet finē ncītatem ſiuevtilitatem ꝓpriā. Primus ē laudabilis: qꝛ virtus. ſecūdꝰ vituꝑabilis. quiapctm̄. tertius nec laudabilis nec vituperabilis qꝛ naturalis eſt. Similiterdiſtinguitur triplex tīor .ſ. naturalisgratuitus: libidinoſus. Naturalis qͥeſt paſſio .i. primus motus et in teſtīoniū hūanitatis vere fuit in xp̄o. Gratuitus qui multiplicatur in ſeruileminitialē et finalē de quibus alibi dicetur .ſ. in libro de donis Libidinoſus qͥdiuiditur in hūanū quo qͥs eligit peccare ne ledatur in corꝑe Et mudanūquo quis eligit peccare ne ledatur inpoſſeſſione. Timore libidīoſo homomale hūiliatur Timore gratuito bn̄.Timore naturali nec laudabilit̓ necvituperabiliter Item amore libidinoſo homo male accēditur Amore gratuito bene Amore naturali indifferēter ¶ Pctm̄ ex ignorātia eſt auerſiovolūtatis ignorātis et ꝑpetrātis qͦdmalū eſt ab omniſcienti deo Nota tamen ꝙ aliud ē pctm̄ ex ignorantia Aliud pctm̄ ignorantie Peccatū ignorantie eſt omiſſio debite ſcientie Peccatū ex ignorantia eſt pctm̄ quod cōmittitur ignoranter Eſt ignorātia iuris. et ignorantia facti: Ignorātia fa-

cti duplex: aut adhibita debita diligētia et hec excuſat a toto. aut non adhibita debita diligentia et hec excuſat atanto et non a toto Ignorantia iurisquedam ē vincibilis que ē culpa. hecaūt eſt vero conſenſu vt ignorātia affectata Et iſta ſic ex vna ꝑte excuſatet alia magis aggrauat Aut ē ex negligentia ⁊ ignauia ſicut ignorātia craſſaet ſupina. ⁊ iſta etſi aliquo mō excuſatnō tn̄ ſic excuſat quin eterno igne ardeat. ſicut dicit Augu. Sic et inuincibilis pōt eē duplex Aut enim ē ītroducta ꝑ preambulā culpam aut preterSi preter oēm culpam aut ſimplicit̓priuat cognitionem iuris ſicut in infātibus ⁊ furioſis qui oīno carent vſurōnis et hec excuſat a toto Unde dicit Bernardus Ꝙ ꝑuulis infantibuset dormientibus nihil imputatur qd̓faciunt Aut nō tollit oīno vſū rationis ſꝫ ſemplenum tunc non excuſata toto ſꝫ a tāto ſicut in his qui nō plene ſunt furioſi: ſꝫ habēt aliquo modoaliqua interualla lucida et in puerisqui ſunt aliquo mō capaces preceptilicet non plene. Si aūt ignorantia eſtintroducta ꝑ preambulā culpaꝫ ſicutin ebrio et furioſo quoꝝ vterqꝫ precipitauit ſe per culpā. in hoc ſcꝫ ſic nonexcuſat a toto: ſꝫ vt dicit philoſophꝰEbrius habet duplices maledictiōesvnā ꝓ culpa precedēti. aliam ꝓ culpaſequenti. Non tamen ꝓprie loquēdoeſt dicendū ꝙ ebrius aliquid perpetrans nouam culpam committat ſedex conſequent: culpa agrauatur prima vt videtur magis peritis. qͣꝫuisaliqui dixerunt. preter culpam primāin ebrietate commiſſam. ſecundo committat nouam ¶ Peccatum ex induſtria ſiue in ſpirituſanctuꝫ eſt auerſiovoluntatis malignantis a ſumme clemente deo Cuius ſunt ſex differentieſcꝫ deſperatio: preſumptio. īpugnatio

i iiij.