Prima pars Centiloquij

dinis amaricata amaritudineꝫ intusclauſam ꝑ ſignū exterius manifeſtās.Puſillanimitas ē voluntas immoderate metuens grauedinem in agreſſuagendorum ſiue de proprijs viribusimmoderate diffidens. Deſperatio ēvoluntas grauedinem reprimens deadiutorio ad perficienda agenda difridens ſiue de remuneratiōe diuina ꝓpter ſuſtinentiam grauedinis que eſt īimplendis preceptis diffidens. Torpor eſt voluntas grauedinis impatiens tepida vel pigra ad expletionemagendoꝝ inchoatoꝝ. Uagatio mentis circa illicita eſt voluntas internogaudio deſtituta ī rebus exterioribꝰillicitis quietem vel conſolationemquerens ⁊cͣ. Scd̓m yſidoꝝ alie ſunt filie triſticie. alie acidie. Ipſe enim triſticiam vocat voluntatem inquātuma graui debito ſe auertit Acidiam vero vocat voluntatem inquātum ſe adquietem indebitam conuertit. Dicitergo de triſticia exeunt rancor. puſillanimitas. amaritudo: deſperatio. Deacidia ẜm ipſum oriuntur ocioſitas.ſomnolentia. importunitas. inquietudo mentis: corporis inſtabilitas: verboſitas: curioſitasCapitulum. xxij.¶ De auaritiaEquitur videre de auaritiaquantū ad quinqꝫ ſcꝫ quantūad diffinitionem: comparationem: oppoſitionem. differentias: filias Auguſtinus ſuꝑ Geneſim ad litteram diffinit ſic auaritiam Auaritia ēappetitus non ſolū pecunie. ſꝫ etiamaltitudinis et ſcientie Idē in libro deciuitate dei Auaritia ē libido habendi pecuniam Idē alibi. Auaritia eſtimmoderata habendi cupiditas. ItēTullius diffinit eam ſic Auaritia eſtamor immoderatus habendi Comparatur aūt auaritia idolatrie Unde

ſepe dicit̉ idolorum ſeruitus ī ſcriptura. hoc autem dicitur quia cultor deiad deum tripliciter comparatur: ſcꝫdiligendo: honorando: et in ipſo confidēdo. que tria in auaro reſpectu pecunie inueniuntur et reperiuntur. ꝓpter quod auaritia non immerico dicit̉ſeruitus idoloꝝ. Duplex eſt etiā adtauaritie .ſ. diligere pecuniam. et retinere ſiue non dare. Ratione primi actꝰauaritia opponitur charitati que bonum diligit incommutabile Rōne ſecundi actus opponitur largitati ſiueliberalitati que dat danda ⁊ retinet retinenda Duplex quidā actus largitatis ſcꝫ dare danda ⁊ retinere retinenda ¶ Cuius duplex eſt extremitas vicioſa .ſ. prodigalitas que dat non danda Et auaritia que retinet nō retinēda Largitas ſiue parcitas quod ideꝫeſt: eſt virtus tamen ratione actuumdifferens erit medietas. Si autem attendatur oppoſitio ẜm actum dandi.Prodigalitas eſt ſuꝑfluitas que datnon danda. Auaritia eſt diminutio q̄nihil dat Largitas eſt medietas. Sivero ordinatur ẜm actum retinendi.Auaritia eſt ſuperfluitas que retinetretinenda et non retinenda. Prodigalitas eſt diminutio que nihi lretīetparcitas vero eſt medietas. ¶ Differentie ſunt quinqꝫ .ſ. beneficij ſubtractio: furtum: rapina: vſura. ſymonia.Subtractio beneficij eſt auaritia retinens beneficium quod tenetur darepauperibus in tempore neceſſitatis:vt diues indigenti. Furtum eſt auaritia retinens rem alienam inuito domino Rapīa eſt auaritia per vim. occupans rem alienam. Ulura eſt auaritia acquirens per mutuum aliquodpreter ſortem. Symonia eſt auaritiaſtudioſe appetere vendere vel emereſpiritualia vel ſpirituali annexumFilie anaritie ẜm Gregorium ſuūt