Sermo in cena domini

damnatū ſuſpendio mox interituꝝ/ cuꝫ ſocijs qui iaꝫ pendebant/ fabulari in qͣdrigaridere iocari. Deniqꝫ quotiēs videmꝰ homines hilari vultū cū riſibus ⁊ cachinnisrecentia aliorū funera p̄ſentiaqꝫ celebrare.Intra eccleſias. quotidianū tibi erit hͦ ſpectaculū monſtruoſum. Deſināt igit̉ theologoꝝ inſanias ip̄i qui nō minus inſaniunt ſubſannare. Accipiet talis quilibet illud Oratij. Tu tandē maior parcas inſane minori. Cęteꝝ. hꝫ hoc vnū p̄dicatio cōmonitioqꝫ ſuꝑba. qꝛ ſit interdū vt loquēsalijs ſeip̄m tandē aliqn̄ audiat ſe inſtruatſe ꝯuertat. queadmodū ꝯtigit vni ex ſctīspatribus. et ita de ꝓditorio peccatore/ veriuſtus exoritur carens ſpiritu obdurationis. Iam iamqꝫ diſſimilis Iude ſymonisſchariotis.Quarta conſideratio¶ Proditor eſt eccleſiaſticus ſuſcipiēs Iſacrum p̄ſbyteratus honorem et offici fium ſi perdite viuendo exhibet ſe dyaboloexecrabile mancipium quē oportuerat ſanctis operibus eſſe dei ſacerdotem et miniſtrum. Nimiꝝ quanto ſtatus altior/ tantocaſus grauior. Pergebaꝫ in ſacerdotes nr̄itemporis declarare volens exa ggerare proditōnis ſue nequitiam ſupra iniquitatemiude quo ad plurima. Nam iudas mortalem iſti immortalem tradunt vendūt proſtituūt fedant dilaniant crucifigūt. Sꝫ affuit ſtudioſitas ſpeculatrix familiaris noſtra contra faciem mentis mee. Querelaꝫinquit hanc declamatoriam linque. Noli fruſtra niti ⁊ intendo odium querere. deſine ſurdos immo obduratos ſupra petrāquorūdā animos velle verbis emendare.Cōtereres eos potiꝰ ꝙͣ emollires. hēto iudā in exēplū. Quāobreꝫ his ſibi derelictisdic obſecro te. ſolutione ad dubitatiōes aliquas lr̄ales/ ex dictis habentes originem.¶ Dic ſi iudas quē apoſtataſſe iam conſtabat a deo. vendiderat quippe euꝫ nocte p̄cedenti. Dic inquā ſi in hac cena vere ſacerdos eſt effectus? Reſpondi vere effectū ſacerdotē Ita em̄ doctores ſentiūt ex quo ſuſcipere intendebat id qd̓ xp̄s dabat omnibus apl̓is dicens. Hoc facite in meam cōmemorationem.

Dic igitur ſi potuiſſꝫcorpus xp̄i veꝝ cōſecraſſe? Reſpondi cōſequens eſſe vt hoc potuerit Dic igit̉ ſi ſupracorpus xp̄i myſticū ptātem ſuſceperat ſacͣ.mentaliter abſoluendi? Rn̄di nō ſuſcepiſſe ſicut nec Petrus nec apoſtoloꝝ ceteri. vſqꝫ poſt reſurrectioneꝫ. Promiſſa fuerat antea talis poteſtas. ſed poſt reſurrectionemexhibita. ſicut pontificatus ſummus. niſidixerimus ꝙ eccleſia duos papas Ieſumet Petrū tunc in carne mortali ſimul viuētes habuerit Itaqꝫ ſacerdotalis ordo proſui cōplemento duas formas habet. habetq̄ duplicē caracterem. ſicut duplicē ptātemvnā ſuꝑ corpus chriſti veꝝ. ſuꝑ myſticuꝫalteram. ¶ Dic cōſequent̓ cur Ciprianꝰ ⁊alij doctores plurimi quorum dicta recitantur in decretis/ poſuerunt nihil fieri inſacramentis nihilqꝫ conferri a ſciſmaticis.qualis erat iudas? Hoc etiaꝫ in preſentiſciſmate quidā dogmatizare ſcribereqꝫ voluerunt? Reſpondi determinationeꝫ Auguſtini et eccleſie ad oppoſitū eſſe ſi ſimpliciter ita ſentiebant Cyprianus cum ſuis.Eſt quoqꝫ ratio manifeſta. quoniam poteſtas in abdicabilis eſt humanitus que caractere indelibili ſtabilitur. Intelligūturautem dicta Cypriani cum ceteris. de ſciſmaticis vel hereticis. qui vel nō faciūt vl̓facere non intendunt/ ẜm obſeruationemforme ⁊ materie ab eccleſia traditā ⁊ a xp̄o īſtitutā. Uel dic. nō pn̄t. glo. ſine peccato.Dic ſi iudas ſtatiꝫ vtexcidit a fide ⁊ a religione ꝑ apoſtaſiā proditoriam vendendo Ieſum iudeis; perdiderit ius in apoſtolatu. et vt clarior ſermofiat in ſimili. Dic ſi epiſcopus vel prelatuſaliquis eo facto ꝙ errat in fide et ꝑtinacit̓?ſit depoſitꝰ? Reſpondi ꝙ ⁊ ſi p̄latus hereticus dignus ſit deponi. nihilominus nōeſt eo facto depoſitus. ſicut aliquis ꝙͣtumcunqꝫ ſit dignus epiſcopari nō eſt propterhoc eo facto factus ep̄s. niſi ꝑ electione humanam vel diuinam manifeſtā. Itaqꝫ neqꝫ deponitur inuitus niſi diuina vl̓ humana autoritate coagente. Alioquin incertiſſime eſſent et vage eccleſiaſtice poteſtateshierarchice. Signū huius manifeſtuꝫ ha