Sermo in cena dn̄i

eſt in poteſtate noſtra flere ſenſibiliter etiācū vellemus. īmo ⁊ in aliquibus dolor iſtepoſſet eſſe minus ⁊ declinans ad exceſſumſicut in mulieribus aliquibꝰ aut melācolicis/ habentibus ex leui cā lachrymas/ etiam vſqꝫ ad turbationeꝫ cerebri et oculorūcaliginem. Aliqn̄ plus meritorium eſt velle flere ⁊ nō poſſe ꝙ fletibus abūdare. hoceſt quod dicit̉. Bole ꝙ nō doles. Queretvlterius aliquis ſi contritiōis amaritudotanto eſſe debet vt homo mallet damnarivel annihilari ꝙͣ rurſus peccare. vel etiamꝑdere omnia que habet etiā corpus. Tolle inquiſitōes tales curioſas ⁊ ꝑiculoſas ⁊ideo omittēdas oanima ⁊ dic ita. Tu ſcisfragilitatem meam. tu fidelis es ⁊ non permittis me temptari ſuꝑ id quod poſſum.id eſt nō cadere in tales neceſſitates hoc vl̓illud eligendi niſi dares virtutem bn̄ eligendi. Hoc modo ſeruat̉ humilitas cumiuſticia. vbi ſi fieret electio alterius partis/immineret alterum ex his ꝑiculis .ſ. p̄ſumptio vel mendacium. ¶ Queres p̄terea ſiquis habens filium ex adulterio tenet̉ dolere de tali filio ⁊ velle ip̄m non habuiſſe?Reſponſio ꝙ hic faciēda eſt ſeꝑatio filij etpeccati. Diligēdus eſt filius. odiēdum eſtpeccatum. nec eſt vna danda electio in hisrebus. Nota de matre magiſtri ſententiarum.Quarta cōſideratio.Poſtremo ſit aqua contritōnis viua. ideſt crebro ⁊ quaſi iugiter ſcaturiens. hācoptabat ꝓpheta dicens. Quis dabit capiti meo aquam ⁊ oculis meis fontem lacrimarum. Hoc ſic implebit̉/ ſi mox et ſemꝑvt fit actualis recogitatio de peccato: dolet homo deteſtans illud modis ⁊ dictis.alioquin videt̉ illud approbare ⁊ nouiterdelinquere. ſic qui iuſtus eſt iuſtificabit̉adhuc. ⁊ ſordidus ſordeſcet adhuc. Qualis aūt exigatur contritio de venialibus?Hicit̉ ꝙ virtualis ſufficit dū .ſ. quis in generali deteſtat̉ omne peccatum ⁊ ad deumconuertit̉. ¶ Felix aīa cui datum eſt habere talē aquā calidā mundā amarā ⁊ viuāSed ve cordi nr̄o ⁊ ſil̓ibus cordi duro ſuper adamantē ⁊ ſilicē qd̓ niſi emolliat̉ / manouiſſimo. Quis dabic huile habebit ijT

aquā in peluim cordis mei? Percute dn̄e.ieſū virga tua ſilicē hanc vt fluāt aque largiſſime. quēadmodū factū eſt olim ꝑ̄cutiēte Moyſe petrā in deſerto. ¶ Legi de quibuſdā tuis ꝙ nō hn̄tes hauc aqua ad nutum. ꝑcuſſerūt ſeipſos etiā verbere ⁊ virgamateriali vt inde conſequener te miſerante cū plagis ⁊ ſanguīe ꝑflueret riuulus lachrymarū. Hec eſt vna ex induſtrijs ꝓducendi hāc aquā. ¶ Alterā induſtriā habemus in figura iacob qui puteos impletoshumo ⁊ limo .ſ. philiſteis replētibus mūdabat. aut alios fodiebat. vt abiecta terramanaret libero conductu vena puriſſimaO quotiēs implet̉ aīa noſtra limo ⁊ terraſcꝫ terrenis affectibus ⁊ deſiderijs. quibusobſtruit̉ pn̄s meatus aīe/ ne cōtritōnis aq̄fluant. Ceterū purgatio hec fit ꝑ emūdatorū ieiunij ⁊ abſtinentie amarū. ſicut xp̄sſurrexit a cena. depoſuit veſtimēta. ¶ Tercia addit̉ induſtria ꝑ adiutoriū or̄onis vtſi haurire aquā ſoli nō ſufficimus. hauriētes nobiſcuꝫ aduocemus. quēadmodumegit ille qui a maria Magdalene gratiaꝫimpetrauit lachrymarū. Ad hoc figural̓rinduceret̉ illud ſolini (ſi tn̄ verū eſt) de qͦdam puteo ꝓfūdo. in qͦ dum deeſſet aquaaduenit virgo ad os putei. et ſuo clamoreaquā eduxit. ſic aīa ꝑ or̄onem ſicut axa ſuſpirās impetrauit irriguū inferius ⁊ irriguū ſuꝑius. ¶ Utunt̉ alij ꝓ quarta induſtria / cōſideratōe miſerarū ⁊ calamitatumquas vidēt in ꝓximis: vt inde ꝑ cōpaſſionē lachrymas eliciāt. Sic ſit vt cōſequētermiſereat̉ eorum benignus ⁊ miſericors deus. Cōſiderat aīam ꝓpriā qͣſi ſit ī purgatorio. Hec induſtria locū habet in conſideratōe paſſionis dn̄i noſtri ieſu xp̄i. De quadicit Bern̄. ꝙ nullū cor tam duruꝫ eſt qd̓nō molliat̉ ſi paſſio dn̄i ad memoriā reuocetur. Hic oculus xp̄i in hac cōſideratōnePetrum reſpicit et flet amare. ¶ Per hasvtinam aūt ſil̓es induſtrias ꝓferret terracordis noſtri/ fluēta aque viue. ne eſiet velſit ſicut terra ſine aqua. Deſerta inanis etvacua. terra inuia ⁊ inaquoſa. terra monſtruoſa gelbōe vbi nec ros nec plunia cadit. Itaqꝫ ſine hac aqua incurrit̉ illa maledictio xp̄i. Si nō lauero te nō habebis ꝑtēmecū. Prohibeat hanc altiſſimus.

o

E