venialiū ⁊ mortaliū

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tāgēdo ſe vel aliaꝫ ꝑſonā. ⁊ ibi ſꝑ ē mortalepctm̄. ſicuti volūtas ex qͣ ſequit̉ opus. ē peccatuꝫ mortale. Ecce videtis qͦt pctā mortalia fiūt ſepe qn̄ tenet̉ mala volūtas: ⁊ ſpecialiter ī choreis ⁊ ī alijs iocunditatibꝰ ſeculi.Aliter dicēdū foret ſi nō habeat̉ mala volūtas ab intꝰ. qꝛ videre pulchritudinē mulieris fieri pōt ſine pctō: vel ꝙ nō erit niſipctm̄ curioſitatꝭ. Debet etiā cauere ꝑſona.feminā dico/ ꝙ nō det cāꝫ peccādi alteri ꝑviſuꝫ. aut trāſitū ſuū. aut ẜmonē. aut tactuqꝛ ibi eēt pctm̄. poſito ꝙ nō vellet peccarecarnalit̓. qꝛ etiā caueri debēt ꝑicula q̄ eueniūt ꝑ malos motꝰ qͥ inde exurgūt. ¶ Quinto cogitari pōt de pctō carnis ad ꝯfitēdū.vel ad cauēdū: vel ſolū ꝑ ꝯditōeꝫ. dicendoſi nō eēt ꝯtra mādatum dei/ talis res fieretaut talis. ⁊ ibi ſepe nō ē pctm̄. vel nō ē niſiveniale. Sꝫ tn̄ ꝙ caueat̉ malus ꝯſenſus ꝯͣmādatū dei. ⁊ ꝙ talis cogitatio non inflāmet ſe nimis. De hͦ pctō ſcripſi diffuſiꝰ alibi in vno tractatulo noīato ſpeculū aīe.Conſideratio. 13. QDe mendacio ⁊ quale peccatū eſt.Entiri ad dānū magnū alteriꝰ ēipctm̄ mortale. Mētiri ꝑ iocumaut ad vtilitatē ſuā vel alteriꝰ / ſine dāno alteriꝰ eſt pctm̄ veniale.¶ Et ſciēdū ꝙ bn̄ pōt celari aliqͣ vitas ſinemedacio ⁊ ſine pctō. Sꝫ tn̄ om̄e mēdaciū/eſt malū ⁊ pctm̄. qꝛ ſit abuſus loq̄le q̄ ordinata ē ad hͦ māifeſtādū qd̓ ē in corde. ⁊ pͥncipalit̓ ꝓpter hoc. qꝛ ſi daret̉ licētia mētiendi ſine pctō deſtrueret̉ tota fiducia ſocietatis q̄ ē inter hoīes. qꝛ neſciret̉ qn̄ v̓itas diceret̉. ⁊ qn̄ nō ex qͦ mētiri poſſet licite ī aliquo caſu. Quātum ad oꝑa bn̄ pōt fieri aliꝗͥd ad aliā intentōeꝫ ꝙͣ ad ea ad quā accipiūt vidētes: ad celādū ſe in certis caſibꝰ. ſicut faciūt qͥ inſidias aptāt ⁊ faciūt ī bellis.Conſideratio 14.De iurādo ⁊ quādo eſt mortale.Urare falſuꝫ ſciēter. in om̄i caſuē pctm̄ morta le. ſiue ī rebꝰ ſerijs.ſiue ī iocis. Sꝫ ſi ꝑ inaduertētiāaut facilitatē loquēdi peieraturpōt eē venia le pctm̄. quēqͣ mala ꝯſuetudonō excuſet eos qͥ ꝑ ip̄aꝫ ꝑiurāt. Ibi vides qͥ

grāde malū ē aſſueſcē ſe iuratōibꝰ. Et accipit̉ iuramētū ad intentōem eiꝰ cui fit. ⁊ ẜmvſuꝫ cōeꝫ intelligēdi qꝛ qͥ arte iurat falſumarte ꝑiurat. Et ꝙ tuꝫ ad iuramētū de futuris ꝑſona ſtatim ꝑiurat tunc cū habet voluntatē firmā non implēdi. vel qꝛ non cōplet de facto.Conſideratioᵐ .16.De correctione fraterna.Os tenemur ſub pena mortalisnpeccati/ corrigere bonis ſermonibus vel aliter/ noſtrū ꝓximumquādo ſcitur ꝙ malefacit. ⁊ certum tenetur ꝙ per illam correctioneꝫ queei fiet ip̄e ſe continebit. ⁊ aliter non. Sed ſieſtimatur ꝙ nihil proficiat̉. ⁊ ꝙ forte peiꝰfaceret vel ꝑſequeretur vel odiretur is quitalem inſtrueret. tunc nō tenemur ꝓximūcorrigere. niſi ſimus iudices. vel publica oſficia habentes. quia eſto ꝙ malefactor iraſcatur. aut nō. ip̄e eſt puniendus. niſi eſſetꝙ forſitan ꝓpter hoc maius malum adueniret reipublice ⁊ bono cōmuni. Et intelligitur etiam hoc. quādo publica ſunt peccata.Conſideratio. 16.Quando facere contra conſcientiā eſt peccatum mortale aut non.Uecūqꝫ ꝑſona que firmā hꝫ conq̄ſcientiā de aliquo ꝙ ſit peccatuꝫmortale. ⁊ in illa ꝯſciētia ip̄a hꝰfacit peccat mortaliter/ ꝙͣtucūqꝫres illa ſit nō mala. Sꝫ tales falſe ꝯſcientieſepe refutari debēt. ⁊ auferri ad iudiciū magis ſapientiū. Et ē intelligēdū quod dicit̉/de cōſcientia firma. qꝛ ꝓpter quaſdā faciles dubitatōes que habent̉ ⁊ quas nō ē facile auferre qn̄qꝫ/ nō oportet ꝙ hoc qd̓ dictum eſt habeat locū. ex quo habet̉ fortiorcōſcientia ad contrariū.Conſiderato. 17.Quādo de duobꝰ malis minꝰ ē eligēdū:Uocienſcūqꝫ per ſuū factuꝫ aliquis cadit in tales laqueos ꝙ eſq̄fugere non poteſt abſqꝫ peccando. tunc debet omittere ⁊ cauere ne faciat id quod de ſe eſt peius. Quem

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