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Secunda pars (1489)
Entstehung
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De cognitione peccatoꝝ

tur ad ſtatū ⁊ dignitatē ⁊ alia q̄ iuſte exercent̉ ⁊ hn̄t̉. ⁊ hic nō ē pctm̄. Tertio retinent̉ ſuꝑflua ⁊ q̄ nihil ꝓficiunt ad neceſſitatē ⁊ ad ſtatū hoīs/ ⁊ ibi ſepe ē pctm̄ mortale ⁊ ſpecialit̓ qn̄ hoc ſit ꝑ ardēs deſideriūhabēdi vel acqͥrēdi qd̓ ſatiari nō pōt. Ethuiꝰ ſignū ē ꝙ plus eligit̉ ꝙ res putreſcat⁊ vaſtet̉. ꝙͣ ꝙ tradat̉ ad vſuꝫ ⁊ fructuꝫ. Sꝫtn̄ amor retinēdi talia nō neceſſaria pōt eēita ꝑuꝰ. ꝙ nō erit niſi pctm̄ veniale. Et ſpecialit̓ ſi tūc nō occurrat vel cōpareat pauꝑqui ſit ī ꝑiculo mortis niſi ei ſuccurrat̉. qꝛtūc tenet̉ aliqͥs iuuare ꝓximū tā de ſuꝑfluis ꝙͣ de his q̄ ſūt neceſſaria ad ſtatū. nō ātde his q̄ ſūt neceſſaria ſimpl̓r ad victuꝫ. qꝛmeliꝰ debeo me amare ⁊ vitā meā ꝙͣ alteriꝰEt ibi data ē generalis regula/ qn̄ dari dꝫelemoſyna ſub pena pctī mortalis. tunc ſcꝫqn̄ videt̉ aliꝰ in ꝑiculo mortis nec videturqūo ei ſuccurrat̉ ꝑ aliuꝫ. Tūc enī tenet̉ qͥsoccurrere ſub pena pctī mortalis/ ſi face̓ poteſt ſine ꝑiculo tali in qͦ aliter eſt qd̓ nominatur extreme neceſſitatis.Conſideratio .11. IQuādo gula eſt pctm̄ ⁊ quale.Ula ē deſideriū aut appetitꝰ de6ordinatus. in māducādo. Et ēde ſe veniale. Et pōt euenireqͥnqꝫ modis. Aliqn̄ appetitꝰ eſtſolū ex natura qn̄ naturalit̓ deſiderat̉ māducare ⁊ bibere. qn̄ fames aut ſitis habet̉.⁊ in hoc nō eſt pctm̄ nec in delectatōe q̄ naturaliter ē in māducādo. qꝛ hoc nō ē ī nr̄aptāte. Scd̓o vltra deſideriū hoc: iungit̉qn̄qꝫ deſideriū volūtariū ⁊ placentia in delectatōe. ⁊ ibi eſt pctm̄ veniale. Tertioqn̄ fit trāgreſſio alicuiꝰ mādatoꝝ dei vel eocleſie. ſicut ieiunioꝝ ſtatutoꝝ. ꝑ regulā ſinecauſa rōnabili. Qn̄ tn̄ ꝑſona grāditer ſe ḡnaret in ieiunādo .ſ. vel ꝓpter eiꝰ ſenectute/vel infirmitatē/ aut nimiā iuuētutē aūt ꝓpter laborē qui ē ei vtilis ⁊ neceſſariꝰ vel qꝛnō habet vn̄ paſcat̉ vna vice. aut qꝛ habetinfantē quē lactat ⁊ nutrit. In caſibꝰ iſtis ⁊ſimilibꝰ non tenet̉ ꝑſona ieiunare. īmo peccaret aliqn̄ ſi ieiunaret. qꝛ aliqn̄ grauaretnaturū ſuā ⁊ cōplexionē nimis. Quartoqn̄ tale placitū habet̉ in māducādo ꝙ preponit̉ diuīo amori. hoc ē dictū ꝙ potiꝰ fie-

ret trāſgreſſio mādatoꝝ dei / ꝙͣ ꝙ abſtineretur a māducādo. ⁊ ibi ē pctm̄ mortale. ſic̄ſi aliqͥs ꝓpter ſuū guloſuꝫ māducare. vultraꝑe alienū. aut nō vult ire ad eccl̓iam qn̄ad hoc tenet̉ aūt qn̄ ſciēter omittit face̓ aliqd̓ mādatoꝝ dei / ꝓpter nimiā ſuā repletionem aut inebriatōeꝫ. Et hic ſcit̉ quādoebrietas ē pctm̄ ⁊ qn̄ nō. Quia ſi qͥs caditiebrietatē fortuitu. ꝑ potatōeꝫ maiorē ꝙͣ ſitrōnale/ vel fortius vinū ꝙͣ putauit peccatum ē venia le. Si aūt ꝑſona bene ꝑcipit exvidit ⁊ ſcit malū qd̓ accidit ex inebriatōne⁊ nihilominꝰ ꝑ guloſitatē inebriat ſe ſcienter ip̄e peccat mortaliter. Et ſil̓r facit ille qͥalium ꝑ maliciaꝫ inebriat. aut ꝓ inebriatimalo .ſ. vel ad decipiēdū vel ad infamādū Eſtqꝫ cōſiderāduꝫ ꝙ ſi ꝑſona tenet̉ pervotū aut ꝑ generale p̄ceptū eccl̓ie. aut ꝑ penitentiā ieiunare. ⁊ accidit ſibi vnū aliqd̓de ſupra memoratis impedimētis ꝑ q̄ grauaret̉ bonū eſt ꝙ petat cōſiliū de non ieiunando a ſuo p̄lato. vel ad minꝰ a ſuo curato. aut ꝯfeſſore. ſi cōpetēter fieri pōt ⁊ reqͥriad habendā maiorē ſecuritatē.Conſideratioᵐ. k.Quado luxuria ē peccatū ⁊ quale.Uxuria de ſe ē ꝯtra mādatū deEt fit ml̓tis modis. Quia aliqn̄nō ē niſi in pͥmo motu cogitatōnis. ⁊ ibi ē pctm̄ veniale. qꝛ ꝯſenſus nō ē ꝑfectꝰ. Scd̓o pōt hr̄i cōſenſusad delectatōeꝫ que ē in oꝑe luxurie qd̓ eſſetpctm̄ mortale. ⁊ ibi ē pctm̄ mortale. Et ſimiliter accidit in alijs pctīs. vti aliqͥs poſſet tātū delectari ī cogitādo qūo ſuꝰ inimicus habēt magnū dolorē aut infortuniuꝫ.ꝙ peccaret mortalit̓ poſito ꝙ hoc maleficiū nō vellet face̓ ſuo inimico. Sil̓r ꝑſonapōt cogitare de delectatōe quā hn̄t illi quipeccāt ꝑ luxuriā ⁊ in hoc habe bn̄placiturꝑ deliberatōeꝫ ꝑfectā/ ꝙ peccabit mortalit̓poſito ꝙ nolit tale opꝰ face̓. Aliud eēt ſi qͥsacciꝑet delectatōeꝫ ī his q̄ de ſe nō ſunt niſiveniale pctm̄. qꝛ ꝯſenſus ī pctm̄ veniale/ n̄eſt niſi veniale pctm̄. Tertio pōt haberiꝯſenſus ad opꝰ carnale/ extra mr̄imoniū. ⁊ibi ē ſꝑ pctm̄ mortale. Quarto aliqn̄ nōſolū tenet̉ mala volūtas ī corde. īmo etiaꝫnutrit̉ ip̄a a foris ī vidēdo ⁊ loquēdo vel