venialiū ⁊ mortaliū

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titur vel omittit̉ ꝑua. vel ſi fiant aliqui leues defectus/ ꝑ hoc ꝙ nō bn̄ attendit: nonoꝑtet dicere ꝙ ſꝑ ſit mortale peccatuꝫ. Etꝙͣuis bonū ſit attēdere. tamē ſi quis de certo ꝓpoſito nō impedit ſe ab attēdēdo: faciendo aliqͥd qd̓ totalit̓ auferat intētōꝫ/ ſiuehoc fiat ꝑ cogitatōeꝫ ſiue ꝑ opꝰ: nō oꝑtꝫ reinciꝑe. nec ē mortale pctm̄ ꝙͣuis d̓ alio cōgitet̉. Sꝫ ſi ꝑ certā deliberatōꝫ in dicendohoras/ qͥs ꝑcipit ſe īpediri ab attētōne/ ⁊ itavult remanē. ita ſe īpediri/ cogit̉ reincipe.qꝛ ſic ſoluēdo nō quitat̉ qͥs. qͥppe qꝛ tollit̉bonū ꝓpoſitū qd̓ ī pͥncipio habeat̉ ad ẜuiēdū deo. ¶ Eſtqꝫ ſciēdū ꝙ quelibet ꝑſonaxp̄iana/ de rōnabili etate/ debꝫ audire miſſam dn̄icis diebꝰ ⁊ feſtꝭ p̄ceptis niſi habeatexcuſatōeꝫ rōnabilē. ẜm ordinatōꝫ ⁊ ꝯſuetudinē patrie. vbi ip̄a ē ⁊ quā p̄lati volūt ⁊ordināt/ ⁊ ſufferūt ⁊ ꝑmittūt.Conſideratio decīa ꝘQuādo auaricia eſt peccatū. ⁊ quale.Uaricia ē inordinatꝰ appetitushn̄di aliqͥd. Et fit hoc qn̄qꝫ ī retinēdo. qn̄qꝫ ī acqͥrēdo. qn̄qꝫ ī deſiderādo. ¶ Aliqͥd deſideraturqͦnqꝫ modis. ¶ Primo bonū alteriꝰ. ⁊ taliter ꝙ auferret̉ ſi fieri poſſet. ⁊ ibi ē peccatuꝫmortale qꝛ ē furtū cogitatōis. ¶ Scd̓o deſiderat̉ aliqd̓ illicitū ꝑ certā ſcīaꝫ ⁊ deliberatōeꝫ ꝯpletā. vti .ſ. aliqͥs non dignꝰ deſiderat p̄poſiturā. aut eē iudex. de qͦ ſentit autſentire debet ꝙ ad hoc ē indignus. ⁊ ibi eſtmortale pctm̄. ¶ Tertio pōt appeti bonūalterius vel res nō licita ꝑ voluntatē nonabſolutā. ſed ſub cōditōe exp̄ſſa vel intellecta. vt dicēdo: vellē hoc vel hoc ſi poſſemhabere abſqꝫ offenſione dei/ aut ſine damnō alterius. vel ſi eſſem dignus. Et hic nōeſt peccatū vl̓ ē venia le peccatū. Nec oportet ꝙ ſemꝑ cogitet̉ cōditio: ſufficit ꝙ intelligatur. Eſt etiā intelligēdū ꝙ ꝑ tales optationes aut deſideria nō omittat̉ fieri hocꝙ quis facere tenet̉ de bonis alibi. ⁊ ne generent̉ in corde mali motus. qui poſtea auſerri nō poſſint. ſicut cōtingit in iſto peccato auaricie. ⁊ plus in pctō luxurie. qꝛ in talicaſu pōt eē mortale pctm̄. ¶ Quarto deſiderat̉ res nōͣ neceſſarie ⁊ ſuꝑfluitates ꝑ deſideriū nimis ardēs. ⁊ tale qd̓ mens impe-

ditur totaliter ad cogitāduꝫ de ꝓpria ſalute. ⁊ ibi ē cupido vel ſolicitudo peſſima/ q̄eſt in euāgelio ꝓhibita. ⁊ ē peccatū mortale. ¶ Quinto deſiderat̉ ꝑ amorē nimis magnum nec tamē talem ꝙ quis vellet offendere vel omittere ad cogitādum de ꝓpriaſalutē ⁊ ibi ē peccatū veniale. Et pōt amorſic eē tꝑatus/ ꝙ nō erit peccatuꝫ īmo meritū ẜm bonū finē intentū. ¶ Auaricia ī acquirēdo ē multis modis. ¶ Acqͥrit̉ eī aliqn̄ ꝑ iniuſticias ⁊ fraudes ⁊ vias illicitas.⁊ ibi ē peccatū mortale. qn̄ ars qua acquiritur eſt peccatū mortale. ſicuti in ꝑiurandoaut tranſgrediēdo mādata dei. ſicuti eſt deſtultis mulierculis. vti ē de vſurarijs. ⁊ falſis mercatoribus qui mentiunt̉ ⁊ iurant ſuas merces alias eſſe ꝙͣ ſint. vti in ludis ꝓhibitis. Quēadmodū etiā qn̄ omittit̉ fieridebitū diebus dn̄icis de audiēdo miſſamꝓ mercādo: niſi aliud excuſet. vti eē poteſtin aliquibus caſibus. ¶ Acquirit̉ aliqn̄ ꝑmedia que nō ſunt niſi venialia peccata. vtper v̓ba ocioſa ⁊ iocoſa ⁊ mēdacia ad riſuꝫdn̄os ꝓuocātia. ⁊ pōt eſſe ibi ſepius veniale dūtaxat peccatū. Et ſi aliqui facerent ſicut fiſtulatores aut ioculatores aut ſicut qͥſil̓ia exercēt ad lucrāduꝫ vite neceſſaria qꝛaliam artē nō ſciunt: nō auderē dicere ꝙ eſſent extra ſtatū ſalutis. Quia dn̄i ad auferendū eoꝝ melācolias que eis ſuꝑueniuntoccaſione magni oneris qd̓ portat capiūtinde ſolaciū ⁊ deductōeꝫ in talibus rebus⁊ aliqn̄ etiā populus. ¶ Hic poſſet audacter ẜmo fieri de mercātijs quādo peccat̉in eis ⁊ quādo nō ⁊ de modis cōmittendivſuras. ſed cauſa breuitatis trāſeo illa faciliter/ ad p̄ſens. ¶ Auaricia ē in retinendo:qꝛ ſi retinet̉ alienū ſciēter ⁊ cōtra placituꝫeius cuiꝰ res illa ē. taliter ꝙ ſi ip̄e ſciret nonſibi placeret/ ⁊ nō habet̉ volūtas reſtituendi tꝑe ⁊ loco. Sed ſi res talis ē ⁊ iſtiuſmōihominis/ ꝙ certā habeo cōfidentiā ꝙ illecuiꝰ res ē nō haberet diſplicentiā ꝙ ego haberem. ⁊ me cū illa iuuarē. Uel ꝙ ad p̄ſensnon habeo cōmoditatē reſtituēdi ſine aggrauatione magna ⁊ alter de hoc nō damnificat̉ granditer. ⁊ habeo voluntatē reſtituēdi tꝑe ⁊ loco. ibi nō eſt in retinēdo peccatum mortale. ¶ Secūdo retineri pōt idqd̓ neceſſariū eſt ꝓ ſe ⁊ ꝓ ſuis ẜm ꝙ reqͥri

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