Reuelatiōes.Extrauagātes.

ſpiritus mei. vnicuiqꝫ collatam. Primum igitur ⁊ principale altare ꝯſecret̉Petro principi apoſtolorū: quia ip̄e fuitprimus vocatione et electione. Primꝰeciam dignitate poteſtatis. et quadā ſimilitudine mortis mee. Ad dexterā vero altaris petri principis apl̓orum. ſit p̄mum altare pauli qui licet ip̄e nō viditme conuerſantem in carne. vidit tamēin viſione ſpūali: et ip̄e ꝑfectius inflammatus zelo aīarum fuit. et caritate amplius laborabat: vnde et nomen et vitāet dignitatem ſortitus eſt apl̓oꝝ Scd̓mvero altare ad dexteram ſit iacobi filijzebedei. qui per pacientiā et ardorē predicationis: pͥmum meruit pre alijs glorificari. Terciū altare ad dexteram ſit iohannis euangeliſte. qui amore caſtitatisſpālem a me inuēit familiaritatē: qua ceteris altius ſcripſit euangelicā veritatem. Quartū altare ad dexterā ſit bartholomei. qui contemptor diuiciarū etamator paupertatis: penas paciēter tulit illatas Quintum altare ad dexterāſit philippi. qui generatōem carnis deſpiciens: multos regenerauit vite eterne.Sextum altare ad dexteram ſit thome.qui ī latere meo perfectam cognouit fidem: et in ꝑfecta caritate perſeuerauitAd ſiniſtram vero altaris principis apoſtoloꝝ ſit primū altare andree: qui ſecutus me magiſtrū. nō erubuit ignominiam crucis Scd̓m altare ad ſiniſtrā ſitmathei. qui lucra relinquēs mūdi. factꝰeſt magiſter animarū Terciū altare ſitiacobi alphei. qui ſimillimus michi ī carne. iam quodāmodo ſimilatusⁱ michi eſtin celo Quartum ſit ſymonis germanieius. qui ſpernēs parētes carnis: repleri meruit ſapiētia ſuꝑnorum Quintumſit tadei. qui mundicia cordis viriliterdyabolum debellabat. Sextum ſit mathie. qui abhominatus cupiditatē proditoris mei: per humilitatē veram meruitlocum glorie ſempiterne. B. ¶ Nuncfilia querere poteris. quare iohēm ⁊ ce

teros apoſtolos de progēie carnis mee.non p̄tuli petro in dignitate? Reſpōdeotibi. perfecta caritas eſt illa ad deum.quādo homo nichil ſibi de ſe relinquit:ſed ad oēm virtutem et perfectionē ſedilatat. Perfecta vero caritas eſt ad ꝓximū. quādo homo malis facit bona quieum eciā cum ira exaſꝑant. bonis veroexhibet meliora: maxime hijs quos reperit in bonis oꝑbus meliores. Ergo qͥapetrus feruentior fuit in caritate. ⁊ nichil ſibi eſtimabat ꝓpriū. niſi qd̓ ſecū ꝑmaneret eternaliter. ideo ne caro preferatur ſpiritui: electus eſt petrus ad pōtificatum. Qd̓ aūt in iohāne ſigna maiora dilectionis apparuerunt: hoc meruit caſtitas eius et futura cōſtantia. Deus quippe vt dilatet dulcedinē bonitatis ſue ⁊ inſinuet caritatem ſuam. quandoqꝫ eligit tēpus et perſonas propter fidei exaltatōem. in quibus magnificarivult a creatura ſua: qn̄qꝫ more fabri hebetata et frigida igneſcit. vt infirma extollat. et ſuperba deiciat: vt ſic vbiqꝫ deus glorificeturCirca. xx. capi. reguleſancti ſaluatoris. Xp̄us dicit. ꝙ ſororeshabere poſſunt quatuor mulieres focarias. Et ſimiliter fratres duos focarios infra clauſuram ꝓpter labores. ⁊t̄.Capitulū. xxxv.Ilius dei loquit̉. A. Quando ego conuerſabar in muno cum apoſtolis. ſolummodointendebam lucro animarum: quia nōerat conſonum nec delectabile. ſimulſeruire animabus et mundo. Ideo fideles viri et femīe corporalia miniſtrabātqui tamen non erant nec vocabanturapoſtoli: ſed erant adminiſtratores ⁊ releuatores laborū ſeruientiū et aſſiſtentium michi ſecretius: ſcꝫ apoſtolorū. Siceſt eciam nūc. Dixi tibi prius de numero puellarum matris mee. que familiarius alijs ei debēt aſſiſtere. quarū q̄dam