Reuelatōes.Extrauagātes.
aſpera: et arida ſuccis irrigare Hoc eſtſic intelligendum. ꝙ ꝑmiſſum eſt ieiunātibus in pane et aqua. poſſe comederelegumina: et aqnā coctam bibere. Naꝫaridus eſt panis et artus ſine leguminibus. Et aſpera et frigida eſt aqua. niſicoquatur more tyſane: aut in ordeo excolatur.Xp̄s diſtinguens tresgrādus peccatorum. dicit ꝙ in noua regula quā ipſe dictauit.ſcilicet ordinis ſancti ſaluatoris: omniscaritas. humilitas. et diſcretio. eſt attēdenda.Capitulū. xiiij.Ilius dei loquitur. A. Omnis lex diuiua ordinatur. autIIpropter audaciam tranſgredientiū comp̄mendam. aut propter petulantiā laſciuientium reſtringendam: ſeupropter cognitionē faciendorum vel omittendorū Igitur in omni lege. ſi pecat quis ex infirmitate et neceſſitate importabili: diſpenſationem accipit. Quivero nolens et ex nulla deliberationepeccat: iudicatur leuius. Qui vero exinduſtria ſeu aſſiduitate: nullam recipitexcuſationē. Simile eſt de diſcipul̓ meis. quia quādo in carne conuerſabar. cōfricantes grana die ſabbati ⁊ comedentes. iudicabātur ab ypocritis iudeorū.quos ego quorū noui ſimplicitatem ⁊ īfirmitatem excuſaui. allegando exemplūdauid. qui in neceſſitate vię comedit panes ſacerdotum: quod in lege laycisprohibebatur. B. Nunc autem egoip̄e deus. nouam regulam a me formatam miſi amicis meis: in qua omnis caritas et humilitas et diſcretio attēdenda eſt. Compaſſio quoqꝫ īfirmorum etſanorū habenda eſt. quia omnis lex quein caritate et humilitate et diſcretionenō perficitur: laudem non meretur Ergo licet dixi in regula. omēs ſanos ieiunare debere ſtatutis tēporibus. tamen
eciam eis diſpenſatio negari non debet:ſi ſubita ī eis mutatio acciderit et infirmitas. aut tēpus laboris compaſſionemrequirit Quod quidē ſit in manu abbatiſſe et confeſſoris. et in moderationeeius cui preceptū eſt ordinare. quotiēsſanis expedit frangere ieiunia: et recipere recreationē. Diſpenſandum eſt igitur. cum minutis defectuoſis. ſubita infirmitate arreptis: ⁊ labore nimio fatigatis.Quod balnea non debent prohiberi eciam ſanis. ꝑſonis ordinis ſancti ſaluatoris: certis cauſis et tēporibus.Capitlū. xv.Ilius dei loquitur. Legisdoctores et ſacerdotes. calumniabātur diſcipulos meos. quia manducauerunt nō lotis manibus. quibus ego reſpondi. nō prodeſſe lotionem carnis: vbi cor immundumeſt Ergo cor mundum acceptabile eſtdeo. nec obeſt lotio et cura carnis: ſicauſa iuſta ſit et rationabilis. Ideo prohiberi nō debent balnea. eciā ſanis certis cauſis et temporibus. quia eciam ſanitas ſeruāda eſt: vt non debilitentur.Balnea ergo habeantur quotiēs expedit infirmis. Sanis vero ſemel in menſe vel ī duabꝰ ſeptīanis. ſi expedit ſaluti.Circa capitulum decimum. regule ſancti ſaluatoris. ſcilicꝫ demodo ꝓbationis. receptionis. et conſecrationis perſonarum. ⁊tͣ.Capitulum decimūſextū.Ilius dei loquitur. Dixi tibiprius de anno probatiōis haIbendo: Hoc conſiderare debes de ꝑſonis. quarū vita et conuerſatio minus probata ⁊ nota eſt Ideo permitto ꝙ ſi aliqua que ſuſcipi petit ad religione. tante autoritatis et grauitatiseſt. ꝙ nō timetur quaſi de inconſtantia⁊ inſtabilitate eiꝰ. ⁊ q̄ nouit diſcernere