Octauus Liber.Celeſtis.

Liber qui in pulpito videbat̉. ſignificatꝙ in deitate eſt eterna iuſficia et ſapientia. cui nichil addi vel minui poteſt. Etiſte eſt liber vite. qui non eſt ſcriptus ſicut ſcriptura que ē et nō fuit. ſꝫ ſcriptura huius libri ſemꝑ ē. In deitate quippeeſt ſempiternū ē. et intellectiuū oīm. p̄ſentiū p̄teritoꝝ et futuroꝝ. abſqꝫ tranſmutatōe et viciſſitudine: et nichil eſt eiinuiſibile. qͥa oīa videt. Ꝙ vero verbūloquebat̉ ſeip̄m. ſignificat. ꝙ deus ē verbū eternū. a qͦ ſunt oīa verba: et in quoviuificant̉ et ſubſiſtūt omīa. Et ip̄m verbum tūc viſibilit̓ loq̄batur. qn̄ verbumfactū eſt caro: et cū hoībus ꝯuerſabat̉.Ecce hanc viſionē diuinā ꝓmeruit tibimater dei: Et hec ē mīa ꝓmiſſa regnoſecie. ſcꝫ ꝙ homīes habitantes in eo.audirent v̓ba que ꝓcedūt de ore dei Ꝙvero pauci recipiūt et credūt verba celeſtia. diuinitus tibi data. hoc non ē culpa dei. ſed hoīm: qꝛ nolunt dimittere frigus mētis ſuę Nā eciā verba euāgelicanon ſunt cōpleta cū primis regibus illius tꝑis: ſed adhuc venient tꝑa quibuscomplebuntur.Xpūs declarat ſponſequare deus plagauit ppl̓m iſrl̓ in deſertoet non in egypto: et de ꝓbatiōe moyſi.Et rep̄hendit quendā regē cū cominatione. qꝛ nō compatiebatur ſubditis. eregebatur ꝑ malos cōſiliarios: nec corfidat in hoc ꝙ antea vocauerat eū amCapl̓m. xlix.Oquebat̉ dn̄s ad ſpōſam dicens. A Tria generahoīm erant in ppl̓o iſrl̓. Quidam eoꝝ diligebāt deū et moyſen. Alijplus ſe ꝙͣ deum. Alij vero nec deū necmoyſen: ſꝫ terrena ſola Cūqꝫ ppl̓us iſteeſſet in egypto. oēs vocabant̉ filij dei ⁊filij iſrl̓: ſꝫ nō oēs eqͣli mente ſeruiebantdeo. Sic eciā cū deo placuit educereppl̓m de egypto. quidā crediderūt deoet moyſi. Alij āt exacerbabāt deum et

moyſen. ideo deus oſtendit mīam ſuammagnā et iuſticiā induratis. Sed poteris q̄rere. Cur dn̄s eduxit ppl̓m. ⁊ nonmagis plagauit eū in egypto. cū ipſe p̄ſciuit nōdū eſſe tpūs miſerēdi. nec malicias hoīm eſſe cōpletas? Rn̄deo egoip̄eDeus elegit ppl̓m iſrl̓ quaſi ſcolares adinſtruendū et ꝓbandū eos in deſerto:quibꝰ neceſſarius erat pedagogus. quiverbo et oꝑe p̄cederet eos. Vt ergo diſcipuli ꝑfectius inſtruerent̉. magis neceſſariū fuit deſertum ꝙͣ egyptus. ne forte in diſciplina iuſticie dei. inqͥetarēturnimiū de egiptijs: aut ne int̓ ſigna mīeabſcōdenda canibus. improbe eleuarentur. B Moyſes qͦꝫ tanꝙͣ magiſter populi ꝓbari debuit. vt qui deo manifeſtus fuerat. eciā diſcipulis ad imitādū notus fieret: qui ex ppl̓i inſipientiafactus eſt probatior. et ex ſignis inſignior. notuſqꝫ eſſet vniuerſis. Uere dico.ꝙ eciā ſine moīſe eductus fuiſſꝫ ppl̓us:et ſine moyſe moriturꝰ erat ppl̓us. Sꝫꝓpter bonitatē moyſi. leuius mortuꝰ eſtppl̓us. et ꝓpter caritatē moyſi. ſublimiꝰeſt ppl̓us coronatus. Nec mirū. quia inoīm morte paſſus eſt moyſes. ex cōpaſſione Ergo ideo dn̄s diſtulit promiſſumſuū. vt probaret̉ ppl̓us. et deus notꝰ fieret ex ſignis et mīa et patiētia ſua: ppl̓iquoqꝫ ingratitudo et volūtas oſtenderetur. in cautelā futurorū. Sic eciā multi ſancti. in terras infideliū intrauerūtex inſpiratione ſpūs ſancti. qui non cōſecuti ſunt qd̓ voluerunt: et tamen propter voluntatem bonam. ſublimit̉ coronati ſunt. Propter quorū patientiam etbonam voluntatē. deus accelerauit tepus miſerendi. et viam nouā quā ip̄i attemptabāt. eo celerius ꝑduxit ad effectum. Sic ergo iudicia dei. ſemꝑ veneranda et timenda ſunt. et ſumme cauendū. ne volūtas hoīs ꝯtraria ſit volūtatidei. G Uerū rex iſte de qͦ tibi loqͦr.quē tu noſti. nō ſic affectꝰ erat ſicut moiſes Quia iſte nō curabat. ſi totꝰ ppl̓us