Octauus Liber.Celeſtis.

Scit eciam dyabolus multos in paganiſmo eſſe. qui ſe magnos in ſua ſecta reputant. Nec ignorat ꝙ multi ſunt. quideſiderant ſcire fidem ſcām catholicamPropterea deſiderat dyabolus. vt tꝑgratie adueniente. illi mitterent̉ ad paganos: qui eſſent ydeote et pleni auaricia: Ergo amici dei. clerici et religioſiparati eſſe debēt: cū ſpūali ſapientia. p̄ganis venientibus cū ſua ſecta. rn̄dereMulta eciā alia dicta ſunt tibi. que noſtatim ꝑficient̉. Sed verba cuſtodiri debent. ad tēpus prefinitū. Nam plurimaoſtēdit deus moyſi: que nō cōpleta ſūtvna hora Sic et dauid. longo tꝑe oſtēſus fuit rex: antequā ꝑuenit ad poteſtatem: Et ideo amici dei expectent patiēter: et non attedient̉ in oꝑando DDiximus eciam. ꝙ fratres ordinis dominici et frāciſci et bernardite. exirent cūrege ad paganos: qꝛ illi tres ordīes. adpaganiſmū primo ſunt vocandi. qꝛ monaſteria ꝑ illos inchoari debent. qui veraciter contēnunt mundū: et qui nō habent aliam voluntatē. niſi honorare deum. et eius amiciciā inuenire. Uerumquidam de dictis fratribꝰ cogitant ſicUbi inquiunt eſt ppl̓us cui p̄dicandumeſt? Ubi loca ſunt edificanda? Similiter dixit iſrl̓ moyſi. Ubi inquit ē terrapromiſſa? Melius enim fuiſſet ſediſſe inegypto. ſuꝑ ollas carniū: quā in deſertopericlitari fame. et tribulatione. Attamen ꝑuenit iſrl̓ temꝑe placito in terraꝫpromiſſam: licet aliqui murmurabant.Ergo rex habeat ſecū ſemꝑ clericos deuotos. et tales qui ſequant̉ eū voluntarie. ex diuina caritate. Et caueat habere clericos cupidos: ſicut aues rapaces.Sed audi iam. quid ego mater miſcd̓iedictura ſum. Ille rex. quē ego prius vocaui filium meū. nūc iam factus eſt filiꝰinobedientie. Cui exiſtēti puero. cuſtodiebantur duo regna. Qui cū ad ānosdiſcretionis veniſſet: regebat iniuſte: etomnia agebat ſine diſcretōe. Attamen

deus patienter ſemper agens cum eo.eciam ſpūalia bona fecit cum eo: qn̄ caritatem cordis ſui vertit ad deū E.Inſuper tria reduco ei ad memoriam.que deus fecit ei. Sepe enim cōtingit.ꝙ infans in vtero matris. ita fortit̉ cuꝫmatre ligatus eſt: ꝙ nullo modo ſeꝑareſe poteſt ab eo. Quod obſtetrix prudēsperpendens. cogitat ſecū dicens. Si infans vlterius morabitur ī vtero mr̄is:moriuntur ambo Si vero ſeꝑabunturab inuicem: mortua quidem matre. viuere poteſt infans. Et ſic obſtetrix procedens. ſeꝑat infantem a matre. Similimodo. rex iſte alligatus erat matri ſue.ſcꝫ mundo. qui ſi diutius in eo ſtetiſſet:vtiqꝫ mortuus fuiſſet ad penam inferniEgo vero regina celi iui ad regem. ſeparans eū ab amore mūdi. Per greſſūautem quo iui ad regē. intelligo introitum ſpūs ſancti in cor eiꝰ. Quia vbicū:qꝫ ingreditur ſpiritus dei. ibi intrat pat̓cum ſpiritu ſct̄ō. et filius cum patre etſpiritu. et mater cū filio: quia oīs homoqui habet deū in corde ſuo. habet et me.Nam ſicut impoſſibile eſt. ꝙ tres perſone in trinitate. ſeꝑari poſſint: ſic impoſſibile eſt ſtante lege currēte. ꝙ ego q̄ ſummater dei. ſeꝑari poſſim a deo. Ego qͥppe habui filiū dei in me. cum deitate ethumanitate. ideo deus pater habet me īdeitate ſua. et eſt vinculū dilectiōis nr̄eſpiritus ſcūs. ille qui eſt in patre ⁊ filio.et ip̄e eſt in me: et nūquam poſſumus ſeꝑari. Iſto ergo modo quādo ego iui adregem. deus dedit cordi eius contritionem. ⁊ ocl̓is eius lacrimas ſpirituales:que nullus obtinere poteſt. niſi ex diuina gratia eius. F Scd̓o reducoregi ad memoriā. qualis grā facta ē inregno eius. Nam filius meus qui ſedetin ſummo throno maieſtatis excelſe. loquit̉ frequent̓ tibi que es nata de regnoeius. et hanc grām ego ꝓmerui regi: vtfaceret honore deo. et fructum aīe ſue.Cui eciam ꝑ te oſtēdi. quomō regnum