SeptimusLiber.

es auditura, Nam aliqui electi amicimei ciuitatis neapolitane. multis annisrogauerunt me ex toto corde ſuo precibus et laboribus ſuis. pro inimicis meisin eadem ciuitate habitantibus. vt egoaliquā gratiā oſtenderē eis. per quā ip̄ia peccatis et abuſionibus ſuis poſſentretrahi. et ſalubriter reuocari. Quoruꝫprecibus inclinatus do tibi nūc hec verba mea. et ideo tu diligenter audi q̄ loquor tibi. ¶ Ego ſum creator omniū etdominus. iam ſuper dyabolos ꝙͣ ſuperomnes angelos. et nullus effugiet iudicium meū. B Dyabolus deniqꝫ tripliciter peccauit ꝯtra me. ſuperbia ſcilicet inuidia ⁊ arrogantia. id eſt amore ꝓprie voluntatis. Tantum quippe ſuperbiuit ip̄e. ꝙ voluit eſſe ſuꝑ me dominus.et vt ego eſſeꝫ ſubiectus ſibi. Inuidebatquoqꝫ michi intantum. ꝙ ſi poſſibile foret libenter occidiſſet me. vt ip̄e eſſet dominus et ſederet in throno meo. Tantum etiam cara fuit ei ſua voluntas propria. ꝙ nichil curabat de voluntate meadum tamen ip̄e poſſet perficere voluntatem ſuam. propter quod ip̄e cecidit decelo et de angelo factus eſt dyabolus.in proſundo inferni Poſt hec auteꝫ egovidens maliciam eius et magnā inuidiāquā ip̄e habebat contra hominē. Oſtendi voluntatem meam et dedi mandatamea homībus. vt ip̄i faciendo ea poſſentplacere michi. ⁊ diſplicere dyabolo Deinde propter caritatem quā ego habeoad homines. veni in mundum et aſſumpſi carnem de virgine. Docui etiam eosperſonaliter veram viā ſalutis opere etſermone. et vt perfectaꝫ caritatē ⁊ amorem eis oſtenderem. aperui eis celū meoproprio ſanguine. C Sed quid faciunt michi nunc illi homines qui ſuntinimici mei? Uere ip̄i contemnunt precepta mea. eijciunt me de cordibus ſuistamꝙ virus abhomīabile Expuūt etiaꝫme de ore ipſorum velut rem putridam.et abhorrēt me videre quaſi leproſū peſ

ſime fetentem. Dyabolum vero et eiusopera amplectuntur toto ſuo affectu etopere. hunc enim introducunt in cordibus ſuis. faciendo delectabiliter et gratanter eius voluntatem. et ſequendo etus immiſſiōes malignas Ideo iuſto iudicio meo remunerabuntur in infernocum dyabolo eternaliter ſine fine. Naꝫpro ſuperbia quā exercent. habebunt cōfuſionem et eternum pudorem Intantūꝙ angeli ⁊ demones de eis dicent. impleti ſunt confuſione vſqꝫ ad ſummuꝫ: Procupiditate vero ipſorum inſatiabili quilibet dyabolus inferni replebit eos ſuoveneno mortifero. intantuꝫ ꝙ in animabus eorum nullus vacuus locus remanebit. qͥ nō ſit dyabolico veneno repletus: Pro luxuria vero qua ardent ſicutanimalia inſenſata. nunꝙͣ admittenturad videndum faciem meam. ſed ſeparabuntur a me. et priuabuntur etiā ſua voluptate inordinata. D Ceterum ſcias. ꝙ ſicut omnia peccata mortalia grauiſſima ſunt. Ita etiam peccatum veniale. ſi homo delectatur in eo cum volūtate perſeuerandi. efficit̉ mortale. Propterea noueris ꝙ duo peccata exercentur que ego nomino tibi modo. que trahunt ſecum alia peccata que omnia videntur quaſi venialia. Sed quia gētesdelectantur in eis cum voluntate perſeuerandi. ideo efficiuntur mortalia. Etmulta alia peccata abhominabilia committunt gentes in ciuitate neapoli. quenolo tibi nominare. Primū de duobuspeccatis eſt. ꝙ facies humane rationalis creature depinguntur diuerſis coloribus. quibus colorantur ymagines inſenſibiles et ſtatue ydolorum. vt videātur ab alijs pulcriores ꝙͣ ego feci easSecundum peccatū eſt. ꝙ per inhoneſtas formas veſtimentorū quibus gētesvtunt̉. corꝑa hominū ⁊ mulierū deformātur a ſtatu ſuo. et hoc gentes faciūt propter ſuperbiam. et vt videantur pulcriores et laſciuiores in corporibus ſuis. ꝙͣ