Septimus.Liber.

ditatione intrinſecus homo deſiderare.Prima eſt deſiderare feruenter in corde.videre ip̄m deū in et̓na gloria ſua. illaſqꝫindeficientes diuitias. que nūqͣ illi quieas adeptus fuerit auferunt̉. Scd̓a eſtindeſinenter velle audire illas dulciſonas voces angeloꝝ. quibꝰ ſine fine ⁊ tedio deū collaudant ⁊ inceſſant̉ odorant.Tercia eſt toto corde ⁊ feruēti deſideriocōcupiſcere. ſicut ⁊ ipſi angeli deuꝫ eternaliter collaudarę Quarta eſt deſiderare angeloꝝ et ſanctarū anīaruꝫ in celo.potiri ꝯſolationibꝰ ſempiternis. Undenotandū eſt. ꝙ ſicut hō in domo ꝯſiſtēs.quocūqꝫ ſe verterit ſemꝑ euꝫ circūſtantpariętes. Ita etiam quicūqꝫ illa quatutuor ſcilicet deum videre in gl̓a ſua. angelos deū laudantes audire. deū vna cū ipſis collaudare. et ipſorū potiri cōſolationibus. die noctuqꝫ ſummo defiderio cōcupiſcit. reuera quocunqꝫ ſe verterit etcuicūqꝫ operi intentus fuerit. tūc interfirmos parietes femꝑ ꝯſeruatur illeſusIta etiā. ꝙ inter ip̄os angelos in hac vita degens cōuerſationē dei hr̄e aſſe rat̉.¶ O ꝙͣtum deſiderat inimicus tuꝰ domine mi huiuſmodi parietes trāſfodereet tales delectationes internas a cordeauferre. atqꝫ alias ip̄is cōtrarias tuo deſiderio immittere et implicare. quę anīegrauit̓ nocere poſſent A Quapropter oportꝫ cuſtodē id eſt rationē. in duabus vijs per quas hoſtis aduenire ſoletdiligente cautelā habere Prima via eſtauditus Secūda viſus Per auditū quidē venit immittendo cordi ſeculariū cautionū delectiōes. ⁊ diuerſoꝝ inſtrum̄torū ſuauit̉ ꝑſonātiū. fabulaꝝ inutiliū. atꝫꝓprie ꝑſone laudes narrantiuꝫ. Ex quibus quāto homo ꝑ ſuperbiā in ſeip̄o extollit̉. tanto ab illo hūili xp̄o longius ſequeſtratur. Tali igit̉ delectioni cuſtosid eſt ratio raſiſtat. Sic dicendo. Sicutdyabolus omnē hūilitateꝫ odio habet.quā ſpirituſſanctus inſpirat hominū cordibus. Ita oꝑante dei adiutorio. ego

odio habebo omnē pompā et mundi ſuperbiam. quā malignus ſpūs ſua peſtifera inflāmatione cordibꝰ infundit. Eritqꝫ michi ita odibilis ſicut fetor putridorū cadauerum. quē naribus ꝑcipientesprotinus ſuffocant̉. Per viſum qͣꝫ quaſiper viaꝫ ſcd̓am aggredi ſolet inimicus.ad tranſfodiendū predictos parietes.ſecum deferens plurima inſtrumēta. videlicet oīm mētalloꝝ genera in diuerſasres et formas fabricata. precioſos lapides. veſtimenta honorabilia. herilia palacia. caſtella. p̄dia. ſtagna. ſiluas. vineas atqꝫ alia quecunqꝫ. multarū pecuniarum lucratiua. Hec em̄ omīa ſi deſiderātur feruenter. predictos parietes id ē celeſtes delectationes probant̉ diſſipareG Oportet igit̉ cuſtodem id eſt rationem. priuſꝙͣ in cordis delectationē et dilectionem iſta talia venerint. properamter occurrere dicendo. Si quidꝙͣ exhuiuſmodi poſſeſſiōibꝰ in mea ptāte habebo. in illa archa reponam. vbi furesvel tinea nō timent̉. et auxiliante me diuina gratia. per alienarū poſſeſſionū cōcupiſcentiam deū meū nō offendam. neca ſocietate xp̄o famulantiū. per alienarūrerū ambitionē me quōlibet ſeparaboPer portas vero dicte domꝰ intelligoomnia corporis neceſſaria. que quidemcorpus nō pōt recuſare. ſcꝫ comedere. bibere. dormire ⁊ vigilare. quandoqꝫ etiāturbari et letari. oportet igitur cuſtodēid eſt rationē cum ſollicitudine hijs portis id eſt corporis neceſſarijs aſſiſtereEt cū diuino timore inimicis ne ad animā introeant. ſapienter et aſſidue reſiſtere Igit̉ ſicut in ſumptione cibi et potꝰcauendum eſt. ne inimicus per ſuꝑfluitatem iutro eat. que corpus ad ſeruienduꝫdeo accidioſum reddit. Ita etiam cauēdum eſt. ne per abſtinentie nimietatꝫ q̄corpus ad omīa facienda defectuoſuꝫ facit. hoſtis ingreſſuꝫ habeat. E Animaduertat etiam cuſtos id eſt ratio. ne ꝓpter mundanū honorē ⁊ hominū fauorē

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