Sextus.Liber.

retricibus ꝙͣ prelatis. quia decipiunt animas malis exemplis ſuis ⁊ verbis. et indigni ſūt vocari maria vel martha niſi ſepenitentia emēdent. Quīto maria debꝫdare medicinā hoſpitibꝰ ſuis. id eſt eosletificare v̓bis bonis. quia ad omīa queeuenire poſſunt ſiue ſint leta ſiue triſtiadicere debet. Ego inquiens volo quidquid me deus velit velle. et eius voluntati parata ſuꝫ obedire. etiā ſi irem in infernū. Nam talis volūtas eſt medicinacōtra aduenientia cordi. Et hec voluntas eſt delectatio in tribulatione. et temperamentū bonū in ꝓſperitate Sed qꝛmaria multos hꝫ inimicos. id eo ꝯtinuefaciat cōfeſſionē. Nam ꝙͣdiu ſciēter moratur in peccato. hns copiam cōfitendi et negligit vl̓ nō attendit. tūc magisapoſtata dicenda eſt coram deo ꝙͣ maria¶ Item de actibus vite marthe.Icito etiā ꝙ licet pars marie optimaſit. nō tamen ideo pars marthe mala eſt.ymo laudabil̓ ⁊ bn̄ placēs deo Ideo dicātibi nūc quō martha īſtitui dꝫ. Ip̄a qͥppedebet habere ſicut ⁊ maria etiā quīqꝫ bona. Primo fidē rectā eccleſie dei Scd̓oſcire p̄cepta deitatis et cōſilia euāgeliceveritatis. et illa debꝫ perficere corde etoperatione. Tercio cohibere linguamab omni verbo malo quod eſt cōtra deum et proximū. et manū ab omni inhoneſta et illicita operationē. et animū debet continere a nimia cupiditate et delectatione Scire quoqꝫ contentari deconceſſis. et ſuperflua non deſiderareQuarto perficere oꝑa miſericordie rationabiliter et humiliter. vt propter confidentiam illorum operū in nullo offendat deum. Quinto diligere deum ſuperomīa ⁊ pluſꝙͣ ſe ip̄m. ſic fecit martha Nāip̄a gaudenter dedit ſe ip̄am michi ſequēdo v̓ba et oꝑa mea. et poſtea dedit oīabona ſua pro amore meo. Et ideo faſtidiuit temporalia et querebat celeſtia. etideo patienter omīa ſuſtinuit. et de alijslicut de ſeipſa curabat Ideo ſemper co

gitabat caritatem meam et paſſionemmeam. et letabatur in tribulationibus.et ſicut mater diligebat vniuerſos. Ipſaetiam martha ſequebatur me quotidie.nichil deſiderans niſi audire verba viteIpſa quoqꝫ compatiebatur dolentibuscōſolabat̉ infirmos. nemīeꝫ maledicēs.ſed diſſimulās improbitates proximi. etomnibus orans. Omnis ergo qui caritatem deſiderat in vita actiua ſequi debet martham. diligendo proximum. vtobtineat celum. ſed non fouendo viciaeius. fugiendo laudem propriam et omnem ſuperbiam et duplicitatem. Irametiam et inuidā non debet ſeruare N¶ Sed nota ꝙ martha rogans ꝓ fratre ſuo lazaro mortuo prior veīt ad me.ſed non reſuſcitabatur ſtatim frater eiꝰſed venit poſtea maria vocata. et tuncpropter ambas ſorores frater reſuſcitatur: Sic etiam eſt in ſpirituali vita. Nāqui perfecte deſiderat eſſe maria debetprius eſſe martha. laborando in honoremeo corporaliter. et ſcire debet priꝰ reſiſtere deſiderijs carnis. et temptationibus dyaboli obuiare. Et poſtea poteſt cum deliberatiōe aſcendere ad gradum marie. Qui enim nō eſt probatuset temptatus. ⁊ qͥ nō vicerit motus carnis ſue. qūo pōt iugit̓ celeſtibus inherere? Quis v̓o eſt frater mortuꝰ martheet marie niſi oꝑatio imꝑfecta? Nā multotiens oꝑatio bona fit indiſcreta intētiōe ⁊ indeliberato anīo. ⁊ ideo remiſſeet tepide ꝓcedit Sꝫ vt oꝑatio bōa ſitmichi acceptabil̓. reſuſcitat̉ et reuiuiſcitꝑ marthā et mariā. id eſt qn̄ ꝓximꝰ ſcincere diligit̉ ꝓpter deū ⁊ ad deū. et ſolusdeus deſideratur ſuꝑ omīa. Et tunc omnis bona oꝑatio hoīs būplacita eſt deoIdeo ego dixi in euāgelio ꝙ maria optimā partē elegit Naꝫ ꝑs marthe tūc bona eſt. qn̄ dolet de peccatis proximoruꝫEſt qͦꝫ ꝑs marthe tunc melior. qn̄ laborat quo homīes ſapient ⁊ honeſte viuātet ſubſiſtant. et hoc facit propter ſolius